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2025-12-03T14:49:06Z

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! style="padding: 10px;font-size:130%;" colspan="2" | '''Ìká-Ogbe'''
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| colspan="2" | '''Alias:''' IKA BEMI, IKAGBE, IKA OGBE, IKA LOGBE, IKA NILOGBE
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| colspan="2" | '''Frase clave:''' El comercio reúne a los pueblos y divide a los hombres.
|}

=== Signo ===

'''Ìká-Ogbe''' (también conocido como IKA BEMI, IKAGBE, IKA LOGBE, IKA NILOGBE) es un signo de [[Ifá]] que habla sobre el comercio, la desobediencia como madre de la inocencia, y donde la [[ayapa]] quiso aprender a volar y perdió el carapacho.

=== Refranes (ọrọ) ===

* El comercio reúne a los pueblos y divide a los hombres.
* La desobediencia es la madre de la inocencia.
* Nadie reclama ser pariente de uno sin dinero, pero cuando es rico lo aclaman por padre.

=== Nace en este signo ===

* La [[ayapa]] que quiso aprender a volar y perdió el carapacho.

=== Ewebe (Hierbas) ===

* [[Grava]]
* [[No me olvides]]
* [[Varía]]

=== Dice Ifá ===

Dice que tenga cuidado con la justicia porque hay un chisme o enredo. Usted es una persona que siempre sale bien en todos sus negocios. Usted es comerciante y tiene dinero y ha de recibir otro dinero.

Usted tiene que ponerle un [[idefa]] a su hijo y si es mujer se le dice que ella está embarazada y dará a luz un varón que ha de ser muy malo y se llamará [[Picanle]] en donde tendrá que hacer [[Ifá]].

Sus enemigos quieren hacerle un daño. Usted le ha hecho una cosa al [[Elegba]] y se cree que no le ha hecho nada y que no le dará ningún resultado.

Y si le sale a una mujer: que ella tuvo un sueño, que tiene que hacer [[ebbo]] para estar bien y lograr todo lo que ella desea. No diga mentiras. Usted es hijo de [[Orunmila]]. Usted tiene que darle las gracias al sueño que tuvo anoche y a [[Elegba]].

[[Ifá]] [[fore]] [[aye]]. El hijo de este [[Ifá]] es comerciante, sale bien en todos los negocios, será rico, recibirá una buena cantidad de dinero y será gran comerciante.

Este [[Ifá]] señala que hay que cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas que representa el [[araye]]. Este [[Ifá]] señala que hay que cuidarse, pues la maldad está oculta tras la estampa del bien.

Este [[Ifá]] de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que parece bueno en realidad es malo.

El dueño de este [[Ifá]] no debe de tener ahijados para que estos no lo destruyan. Por este [[Ifá]] hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.

En este [[Ifá]] imperan [[Oduduwa]] y [[Azowanu]]. Aquí la [[ayapa]] quiso aprender a volar y perdió el carapacho.

El secreto de este [[Ifá]] es darle tambor a [[Yemaya]]. Hay que poner el [[idefa]] a los hijos.

Le señala al [[Awo]] chismes y enredos. Habla de un [[Egun]] familiar que está resentido con usted y desea destruirlo.

Para prevenir el cáncer se toma tabaco cimarrón y hojas de aguacate.

Este [[Ifá]] dice: que al [[Awo]] lo destruyen sus hijos y sus ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados.

=== Recomendaciones ===

* Poner [[idefa]] a los hijos.
* No tener ahijados o mirarse mucho antes de tenerlos.
* Darle tambor a [[Yemaya]].
* Cuidarse de personas rubiancas y mulatas jabadas.
* Hacer [[ebbo]] contra chismes y enredos.
* Atender al [[Egun]] familiar resentido.
* Tomar tabaco cimarrón y hojas de aguacate para prevenir cáncer.

=== Marca ===

* Comercio exitoso
* Chismes y enredos con la justicia
* Hijo malo llamado [[Picanle]]
* Espejismos e ilusiones vanas
* Maldad oculta tras el bien
* Ahijados que destruyen al [[Awo]]
* Infelicidad matrimonial
* [[Egun]] familiar resentido
* La [[ayapa]] que perdió el carapacho

=== Plano espiritual ===

* Imperan [[Oduduwa]] y [[Azowanu]].
* [[Egun]] familiar resentido que desea destruir.
* [[Elegba]] necesita atención.
* Darle tambor a [[Yemaya]].
* [[Oluo Popo]] que trae [[Iku]] y [[arun]].

=== Plano material ===

* Comercio y negocios exitosos.
* Riqueza y dinero que llega.
* Chismes y enredos con la justicia.
* Infelicidad matrimonial.
* Ahijados que destruyen al padrino.

=== Plano individual ===

* No ser desobediente.
* No mentir.
* Cuidarse de espejismos.
* Poner [[idefa]] a los hijos.
* No tener ahijados o ser muy cuidadoso.
* Prevenir el cáncer.

=== Plano social ===

* El comercio reúne pueblos pero divide hombres.
* Nadie reclama parentesco sin dinero.
* Personas falsas que parecen buenas.
* Envidia por la prosperidad.

== Patakíes ==

=== LA JICOTEA Y EL ÁGUILA ===

En este camino, el águila estaba luchando con la jicotea para comérsela, pero la [[ayapa]] como tenía el carapacho duro por mucho esfuerzo que el águila hacía picoteándola, nunca le podía hacer nada.

El águila tenía tan acosada a la jicotea, que este fue a mirarse con [[Orunmila]], este le vio este [[Ifá]], y le dijo: Que para que ella pudiera quitarse al enemigo poderoso de arriba, tenía que hacer [[ebbo]], pero la [[ayapa]] no le creyó a [[Orunmila]] lo que le había dicho, y no se hizo el [[ebbo]].

Un día la [[ayapa]] fue invitada por el águila a una fiesta que se efectuaba arriba en la loma, pero la [[ayapa]] le dijo: ¿Cómo voy a ir a la fiesta si yo no puedo subir la loma? Entonces el águila le dijo: Yo te llevaré en mis alas.

La [[ayapa]] aceptó sin darse cuenta que el águila era su enemiga, se montó sobre las alas del águila y cuando esta se remontó en su vuelo sobre la loma, el águila cerró sus alas cayéndose la [[ayapa]] de esa gran altura, desbaratándose con las piedras que había abajo.

Entonces el águila descendió y se comió los restos de la confiada [[ayapa]].

'''Nota''': Este [[Ifá]] se vuelve [[fore]], si se hace el [[ebbo]] indicado.

=== LA MALDAD SE LE PRESENTABA A ELEGBARA ===

[[Elegbara]] tenía su palacio al pie de las matas de [[laurel]] y por las noches tenía miedo dormirse, porque cuando cerraba sus ojos veía todas las formas raras en que la maldad se presenta a visitarlo y él se tapaba asustado su cabeza y se levantaba a revisar las puertas y ventanas para ver si estaban bien cerradas o si había alguien adentro.

Y [[Orunmila]] le mandó a poner en su cabecera una [[igba]] con [[ewe]] dun dun, [[verdolaga]], [[ewe tete]], [[atiponla]], y hojas de [[laurel]], y echarle agua del manantial dejándole comer y pidiendo: [[Iku]] unlo ete, y que refrescara su casa con omiero de [[ewe iwereyeye]], [[onibara]], [[ewe]] dun dun, [[omi oyuoro]] e [[iyobo]] funfun (azúcar blanca).

=== LA MUJER QUE NO TENÍA CON QUE ENTRETENERSE ===

Era una mujer que no tenía con que entretenerse y un día le pidió a [[Orunmila]] que le hiciera obras para tener un hijo. [[Orunmila]] le hizo [[osode]] y le vio este [[Ifá]] y la mandó a casa de [[Obatala]] y de [[Yemaya]].

Cuando la mujer llegó a lo alto de la loma para hablar con [[Obatala]], este después de oírla le contestó: Eso que usted desea le puede traer muy mal resultado, por lo que no puede tener ese hijo, porque el espíritu que va a reencarnar es el de una guinea, por lo que va a ser muy majadero.

Ella le contestó: Baba, pero es lo que yo quiero para entretenerme. [[Obatala]] le contestó: Está bien, to iban [[Eshu]].

A los pocos días al comprender la mujer que ya estaba en estado de gestación consideró que no le hacía falta ir a casa de [[Yemaya]].

La mujer tuvo a su hijo y cuando aprendió a caminar comenzó a buscar palos, machetes, cuchillos, etc., pero cuando el padre estaba en la casa el hijo se tranquilizaba porque el padre no le permitía esas majaderías.

Cuando el padre no estaba en la casa se tornaba majadero en extremo y rompía todo lo que le venía en ganas, en esos momentos la casa era un infierno.

Como la madre nunca lo contradecía, dejándolo hacer todo lo que el niño deseara realizar, cuando este no tuvo más nada que destruir cogió un machete y le dijo a la madre: Te voy a cortar la cabeza y se la cortó. Y así se perdió aquella mujer por caprichosa y desobediente.

[[Obini]]: Desde edad temprana tiene que hacerse respetar y considerar por sus hijos. No puede criarlos desobedientes, caprichosos, así como que no respeten a los demás, para que usted más temprano que tarde no tenga que llorar amargamente.

=== LA SERPIENTE VIEJA Y LA SERPIENTE JOVEN ===

En la tierra [[Bedu Machu Gbodo Nile]] vivían dos [[ayida webe]] (dos serpientes) del tipo juero, una de ellas se había casado y la otra también se casó pero como era muy viejo una serpiente joven le robó la mujer.

Esa serpiente vieja poseía gran magia y un día al ver aproximarse a un cazador, se transformó en hombre y esperó que el viajero llegara a su lado.

Ese viajero era [[Oshosi]] que regresaba de casa de [[Orunmila]] y estaba buscando una cabeza de [[eyo]] para el [[ebbo]] que este le había marcado, cuando fue a su casa por adivinación para cambiar su suerte.

El [[ebbo]] era para tener mucho dinero, ropas, mujeres y posición destacada en la tierra.

Cuando [[Oshosi]] llegó ante aquel hombre (la serpiente transformada en hombre) este le dijo: Señor yo me casé y un juero joven me quitó la mujer, necesito su ayuda para recuperarla.

Aquel hombre le dio unos polvos a [[Oshosi]] y este se los echó en su cabellera y ambos partieron juntos en busca del juero joven y de la mujer adúltera.

Cuando llegaron a la plaza ese hombre desconocido le dio oro a [[Oshosi]] y le señaló a dos jueros que venían de la plaza con la hembra al frente.

El hombre le dijo a [[Oshosi]]: No le tires al juero que tiene manchas azules, solo al que tiene manchas negras, te diré donde tienes que dispararle.

Ellos se apostaron y cuando se aproximaba la obini juero este le dijo: No le tires que esa es mi mujer. Cuando ella pasó, el hombre le dijo: Ahora es cuando tienes que tirarle al juero de manchas negras.

Como el juero tiene manchas de distintos colores, [[Oshosi]] le preguntó: ¿Dónde le tiro? El desconocido le señaló el lugar y [[Oshosi]] disparó la flecha matándolo.

[[Oshosi]] le cortó la [[leri]] al juero joven y la guardó en su [[apo]]. El juero viejo (transformado en hombre) le dio muchas riquezas a [[Oshosi]] y después se retiró en unión de su joven mujer.

[[Oshosi]] regresó a casa de [[Orunmila]] para que le hiciera el [[ebbo]] con la [[leri]] de [[eyo]]. Cuando [[Oshosi]] regresó a su casa lo esperaban varios hombres para hacer negocios con él. Así ganó mucho dinero y muchas mujeres como le había profetizado [[Orunmila]] [[Ika Bemi]].

[[Okini]] viejo: Vive con mujer joven que se le irá, y cuando al marido se lo maten volverá con el hombre viejo.

[[Okuni]] joven: Por robarle la mujer a un viejo, este buscará la forma de que lo maten.

=== LA VENGANZA DE OLUO POPO ===

En la tierra de [[Kowanile]] vivía [[Awo Ogbochiyi]] [[Ika Bemi]], [[omo]] ni [[Shango]] y disfrutaba de su gran prosperidad, pues sus tierras eran muy ricas y reinaba la tranquilidad, la salud y el desenvolvimiento económico y todos sus negocios prosperaban, y todos en general vivían bien.

Una vez llegó a esa tierra un peregrino [[adete]] y [[alaquisa]] (leproso y vestido de ropa de saco), era [[Oluo Popo]] que tocaba un agogo de madera y cantaba:

''Baba Odire Agolona E Ago E Mowanile''.

Y la gente al verlo se asustaban y le huían, él llegó a la puerta de [[Awo Ogbochiyi]] y tocó, el [[Awo]] al oírlo cantar se asustó y no se levantó de la cama, tapándose la cabeza con la [[ashola]].

Como el visitante seguía tocándole a la puerta con insistencia, [[Awo Ogbochiyi]] mandó a [[Elegba]] a ver qué deseaba el que con tanta insistencia tocaba la puerta de su casa; [[Oluo Popo]] al ver a [[Elegba]] comprendió que [[Awo Ika Bemi]] lo había despreciado, se puso muy bravo y comenzó a cantar:

''Echichi Abe Iku Awo Kigbaru Iku Arun Kosi Kode Kiyo Mowanile''.

Donde llegaron [[Iku]] y [[arun]] y la gente de aquella tierra comenzaron a morirse y a enfermarse, así como los animales, y debido a la gran mortandad, la gente comenzó a irse de la misma y los negocios comenzaron a ir de mal en peor.

Y ante tal desolación [[Elegba]] le dijo a [[Awo Ogbochiyi]]: Tú tienes que ir a buscar a [[Orunmila]] para saber qué pasa en esta tierra.

[[Awo Ogbochiyi]] se puso en camino en busca de [[Orunmila]] y cuando llegó, le contó a este todo lo que sucedía en su tierra, [[Orunmila]] le hizo [[osode]] y le vio este [[Ifá]] y le dijo: Esto es obra de [[Oluo Popo]], que se sintió ofendido y menospreciado por ti, [[Elegba]] y [[Oshun]] son los únicos que pueden lograr que él los perdone, pero todos ustedes tienen que respetarlo y considerarlo toda la vida.

Coge este [[ewe oporoporo]], lo machacas bien y le sacas la mayor cantidad de sumo, le echas [[oñi]], [[eku]], [[eya]], [[awado]] y le pones [[fitila]] (lámpara) y llama a [[Oshun]] para que ella te ayude.

[[Awo Ogbochiyi]] se puso de regreso a su tierra e iba cantando:

''Awale Wale Oshun Lomicholo A Wale Ayagba Nichoro Ero Ni Mowanile Ika Bemi''.

Cuando él llegó a su tierra preparó la [[filita]] y la encendió y junto con [[Elegba]] se arrodilló delante de esta implorándole a [[Oshun]] con la campanilla y cantándole:

''Iya Mi Ni Agogo Momo Oshun Iya Dide Dide Kowayo Lede Coyu Dide''.

Cuando [[Oshun]] oyó el canto y percibió el olor de la [[filita]] entró en la casa de [[Awo Ogbochiyi]], ellos le dieron [[moforibale]] y le contaron para qué la llamaban y esta prometió ayudarlos.

[[Oshun]] salió a la puerta de la casa y vio a [[Oluo Popo]] que escondido detrás de la mata de [[baiyeku]] observaba cómo se destruía aquella tierra. [[Oshun]] se dirigió a la mata cantando:

''Mowanile Ea Afiguerema Oshun Adeo Ilu Odoyeo Obalu Aye Afiguerema Iya Yeo Mowanile Olu Ogdo Yeo Ogbalu Aye''.

Cuando [[Oluo Popo]] oyó el canto, salió al encuentro de [[Oshun]], ella se le acercó cantando y le pasó la mano por la cabeza con [[epo]] y [[oñi]] y [[Oluo Popo]] se tranquilizó; ella le dio una [[ota]] que brillaba mucho y le dijo: Este es el secreto que te falta para que vivas tranquilo en una tierra sin caminar tanto, pero tienes que salvar esta tierra.

[[Oluo Popo]] se quitó un [[ileke]] con todas sus cuentas y se la dio a [[Oshun]] diciéndole: Con esto se salvan en esta tierra, pero tienen que respetarme y recordarme siempre y se retiró en busca de su tierra y a asentar su secreto.

[[Oshun]] se presentó a [[Awo Ogbechiyi]] y le puso el [[ileke]] con cuentas de todos los caminos y le dijo: Ahora dale el [[ounko]] y los tres [[jio jio]] a [[Elegba]], el ara del [[ounko]] lo repartes en los cuatro puntos cardinales del monte; a los [[jio jio]] le echas [[eko]], [[eran malu]], [[eku]], [[eya]], [[awado]], bogbo [[ere]], [[oti]], [[oñi]], [[epo]] y siete centavos a cada uno y los pones en [[erita merin]] de tu [[ilé]].

En el instante que [[Elegba]] se comía el [[ounko]] llegó [[Shango]] con [[Orunmila]] y le dijo: Hijo mío coge la [[leri]] del [[ounko]] y salcóchala, coge toda la carne y sazónala y échale [[ewe oporoporo]] y [[efirin]], la pones en la puerta y le das una [[etu]] keke y se la mandas a [[Oluo Popo]] a [[niwe]].

Después coge la [[leri]] del [[ounko]] y la cargas con [[ero]], [[obi]] y [[kola]], [[obi motiwao]], [[aira]], un [[ota]] de [[Oshun]], 5 mates, 5 guacalote, un [[aye]], un ojo de buey, un [[ileke]] de [[Oluo Popo]], [[ewe oporoporo]], [[ewe efirin]], [[amati]] kekere, [[ewe eran]], [[iki]] carbonero, [[leri]] de [[ekute]], [[eku]], [[eya]], [[akuko]], [[eyele]], [[ayapa]], [[etu]], [[atitan echilekun]], [[ota]] de imán, 7 [[ikine]]s de [[Ifá]], 7 [[atare]], bogbo echichi, [[awado]], le das [[jio jio]] meta, lo sellas y lo forras con [[ileke]] dun dun y fun fun para que viva con [[Elegba]] y de vez en cuando le das de comer un [[akuko]] viejo para que vivas muchos años en esta tierra y tus hijos también.

Cuando le dio el [[akuko]] viejo le cantó:

''Awo Chonileo (2 veces) Elegguara Eshu Ogdara Eri Ola Ota Ni Iku Ota Ni Arun Elegguara Eri Ota Yeigbe''.

[[Awo Ogbochiyi]] que estaba arrodillado le pidió la bendición a [[Shango]] y a [[Orunmila]] y estos le dijeron: Nunca te separes de [[Elegba]] ni de [[Oshun]] y usa siempre el [[ileke]] de [[Oluo Popo]], pues siempre tendrás que respetarlo.

Y [[Oshun]] le dijo: Cada vez que me necesites llámame con el secreto de [[fitila]] detrás de la puerta que yo siempre vendré a ayudarte y lo bendijo y de nuevo volvió a reinar la tranquilidad y la salud en aquella tierra donde siempre se respetó a [[Oluo Popo]] gracias a [[Elegba]], a [[Oshun]], a [[Shango]] y a [[Orunmila]].

Ika-Ogbe - Historial de revisiones

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