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! style="padding: 10px;font-size:130%;" colspan="2" | '''Òsá-Ògúndá'''
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| colspan="2" | '''Alias:''' OSA OGUNDA, OSA KULEYA
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| colspan="2" | '''Frase clave:''' Si tienes un gran pescado debes de darle algo al arroyo.
|}

=== Signo ===

'''Òsá-Ògúndá''' (también conocido como OSA OGUNDA, OSA KULEYA) es un signo de [[Ifá]] que habla sobre amarrar el barco para que no se vaya a pique, la guerra con muerto es peor que con vivo, y donde nace el nombre de [[Yanza]] o [[Iyanzan]].

=== Refranes (ọrọ) ===

* Amarre el barco para que no se le vaya a pique.
* La guerra con vivo es malo, con muerto es peor.
* Si tienes un gran pescado debes de darle algo al arroyo.

=== Nace en este signo ===

* El nombre de [[Yanza]] o [[Iyanzan]].
* La ceremonia de ir a sacar a [[Oggun]] del monte cuando se va a coronar a un hijo de [[Oggun]].
* Las bibliotecas.
* Los grandes secretos de las [[ayapa]]s y del [[eya tuto]].

=== Ewebe (Hierbas) ===

* [[Araba]]
* [[Curujey]]
* [[Jagüey]]
* [[Legüelo]]

=== Dice Ifá ===

Dice que usted tiene que evitar toda clase de cuestiones y si usted va al campo no se interne dentro del monte ni deje que le caiga un aguacero fuerte.

Tiene que recibir [[Ifá]], su cabeza la tiene caliente. Ha de conseguir lo que quiere.

En estos días va a llegar a su casa una persona que es del campo y nunca ha ido allá. Si es mujer la que se mira viene a un asunto de su hijo o de justicia; [[Oggun]] le está pidiendo una cosa.

Dele gracias al [[aleyo]], a [[Shango]] y a Baba. Dígale a su hermano que si él quiere salir bien en un asunto que él tiene que haga [[ebbo]] y que lo respete.

Usted quiere ser guapo. Amarre el barco para que no se le vaya a pique. La guerra con vivo es malo, con muerto es peor.

Si tienes un gran pescado debes de darle algo al arroyo. Marca los grandes secretos de las [[ayapa]]s y del [[eya tuto]].

Nace la ceremonia de ir a sacar a [[Oggun]] del monte cuando se va a coronar. Nacen las bibliotecas.

Habla [[Oya]] que deja de comer carnero. [[Oya]] se convierte en [[Yanza]] (el remolino).

Marca que el hijo del rey no oyó los consejos de [[Orunmila]]. El sapo vence al maja.

Habla de [[Shango]] como [[Agodoma Kulenkuoe]] (el búfalo joven). [[Oggun]] le arranca un tarro a [[Shango]].

Nace [[Awo Eya Orun]]. Los peces pierden la voz. [[Aun]] alimenta a [[Eya]].

=== Recomendaciones ===

* Recibir [[Ifá]].
* Evitar cuestiones y peleas.
* No internarse en el monte.
* No dejarse caer aguacero fuerte.
* Darle gracias a [[Shango]] y al [[aleyo]].
* Amarrar bien los negocios.
* Darle algo al arroyo cuando se pesque.
* Hacer ceremonia de sacar a [[Oggun]] del monte.

=== Marca ===

* Cabeza caliente
* Persona del campo que llega
* Asuntos de hijos o justicia
* Guerra con muertos
* Barco que se va a pique
* Nacimiento de [[Yanza]]
* [[Oya]] deja de comer carnero
* Hijo del rey desobediente
* Sapo que vence al maja
* [[Shango]] como búfalo
* Pérdida de voz de los peces

=== Plano espiritual ===

* Nace el nombre de [[Yanza]] o [[Iyanzan]].
* [[Oya]] se convierte en remolino.
* [[Shango]] como [[Agodoma Kulenkuoe]].
* [[Oggun]] le arranca tarro a [[Shango]].
* Nacimiento de [[Awo Eya Orun]].
* Los peces pierden la voz.
* Ceremonia de sacar a [[Oggun]] del monte.

=== Plano material ===

* Guerra con vivos y muertos.
* Barco que se va a pique.
* Grandes secretos de [[ayapa]]s y [[eya tuto]].
* Bibliotecas.
* Pescado que se debe compartir.

=== Plano individual ===

* Evitar cuestiones.
* No internarse en el monte.
* Recibir [[Ifá]].
* Amarrar bien los negocios.
* Oír consejos.
* Respetar a los mayores.

=== Plano social ===

* Ceremonia de coronación de hijos de [[Oggun]].
* Desobediencia que trae consecuencias.
* Enemigos que persiguen.
* Rivalidad entre [[Oggun]] y [[Shango]].
* [[Oya]] renuncia a su comida para salvar a sus hijos.

== Patakíes ==

=== EL HIJO DEL REY QUE NO OYÓ LOS CONSEJOS DE ORUNMILA ===

[[Orunmila]] le dijo al rey que él tenía un hijo y que no lo dejara cazar, el rey le puso al hijo criado para que siempre lo velaran porque el muchacho le gustaba mucho la caza.

Un día a espaldas de los guardianes el muchacho hizo una onda y aprovechando que sus estos estaban distraídos conversando ve cruzar una paloma, cogió una piedra y la puso en la onda, hizo puntería con tan buen tiro que logró darle muerte.

La paloma venía dando vueltas por el espacio yendo a caer dentro de un río que había muy cerca de allí, el muchacho al ver que corriente llevaba su paloma trató de cogerla y resbaló y también cae dentro del río.

Ya desesperado se le apareció una jicotea y se le ofreció salvarlo a cambio que él fuera su esclavo. El muchacho consintió, la jicotea lo salvó y lo metió dentro de un tambor que ella tenía; el muchacho de vez en cuando solía cantar sus cuitas y la jicotea anunciaba que ella poseía un tambor que tocaba solo.

Desesperado el rey por la suerte de su querido hijo mandó a buscar a [[Orunmila]] y este lo miró y le dijo al rey que si quería que su hijo apareciera tenía que dar una gran fiesta y convidar a todos los músicos de la ciudad que ahí se iba a aparecer su hijo.

El rey así lo hizo, citó a todos los músicos que fueron llegando y uno por uno fueron tocando su instrumento delante del rey y de [[Orunmila]], cuando le tocó a la jicotea esta se apareció con un tambor y ese momento se puso a cantar el muchacho que estaba dentro y todos lo que estaban allí lo oyeron.

[[Orunmila]] le dijo al rey que mandase a retirar a los músicos pero que dejaran sus instrumentos para que al día siguiente vinieran a recoger los premios, y cuando todos ellos se marcharon, sacaron al muchacho de dentro del tambor y pusieron un cao.

=== EL PODER DE OYA, SHANGO Y LA AGUTAN ===

En este camino [[Oya]] se llamaba [[Ogunda Illa]], [[Olofin]] le había dado un gran secreto para que todo el mundo la respetara y viviera bien en su tierra que se llamaba [[Awaide Inle]].

[[Obatala]] siempre iba a darle consejos, y un día le llevó un collar rojo y [[Shango]] le dijo: Con este collar, estos dos tarros y esta piedra tendrás una gran defensa y todos te respetarán.

[[Oya]] se puso muy contenta y le dio [[moforibale]] y se puso a cantar:

''Achebo Achein Achebo Achebaba Ache Obatala Laendifa''.

[[Obatala]] le dijo: Resérvate bien este secreto y cuando veas a alguien que esté haciendo una ceremonia con una carnera no te asomes por allí. [[Oya]] presumió de sabia.

En la tierra [[Awaide Inle]] todos vivían bajos sus tarros y dominios, un día [[Orunmila]] llegó a dicha tierra, notando que de cierta manera [[Oya]] lo despreciaba y [[Orunmila]] se fue de dicha tierra.

En el camino entrando en la tierra [[Obbaishe]], se encontró con [[Shango]] y este llevaba una carnera en la mano izquierda y un [[obi]] pintado de fun fun con el signo [[Osa Kuleya]], este último pintado de [[osun]] pupua.

[[Shango]] le dio [[moforibale]] a [[Orunmila]] y este le contó lo sucedido con [[Oya]], [[Shango]] le dijo, eso lo arreglo yo, ahora mismo voy a [[oke]] a hablar con [[Olofin]].

Al llegar [[Shango]] se puso a cantar:

''Baba Olorun Omo Siwawa, Olofin Mayabo, Ifá Omo Yare''.

[[Olofin]] que oyó el canto, salió y le preguntó a [[Shango]] qué quería, él le contó lo que [[Oya]] le había hecho a [[Orunmila]], agregando: Yo me voy a vengar; [[Olofin]] replicó, yo no creo esa cosa de [[Oya]], [[Shango]] molesto le dijo, yo te lo voy a probar.

Fue donde [[Orunmila]] y dijo, quiero que me hagas [[ebbo]] con todo esto que traigo y aquí y verás lo que va a suceder.

[[Obatala]] que estaba en casa de [[Orunmila]], le dijo a [[Shango]], [[Oya]] es mi hija, es señorita, respétala, [[Shango]] no contestó y salió para la tierra de [[Oya]].

En la manigua abrió un hoyo y echó el [[ebbo]] dentro, cogió un coco en la mano derecha y pasándole la mano a la carnera cantó:

''Oya Sawaire Omo Laoyo Umbo Oya Sawaire Omo Anlla Shango''.

[[Oya]] que escuchó esto tan bonito se preguntó: ¿Y quién me estará llamando? y salió para el monte a buscar a quien era.

[[Oya]] vio que [[Shango]] soltó la carnera, agarrándola ella y pasándole la mano se la llevó de nuevo a [[Shango]], este se puso el coco el hueco y le dijo a [[Oya]]: Límpiate bien tu cabeza con la carnera lo cual hizo [[Oya]] y después le dio la carnera a la tierra echándole también el coton, quedando [[Oya]] privada, momento que aprovechó [[Shango]] para [[ofikale]] trupon quedando [[oboñu]] y a [[Oya]] le gustó.

Le quitó los dos [[oggue]] y los guardó junto con el [[ileke]] pupua y fun fun, después limpia a [[Oya]] con las dos [[adie]] del [[ebbo]] y se la dio a la tierra y [[Oya]] volvió en sí. [[Oya]] se fue sin darse cuenta de nada.

A los tres meses se sintió mal y fue donde [[Olofin]] quien le contó lo que había pasado, se le dijo: Me faltaste el respeto y ahora hasta que tú no des a luz y ese hijo tenga 7 años y lo lleves a donde [[Orunmila]] para que me le haga [[Ifá]], no recuperarás la suerte.

[[Oya]] salió por todas partes preguntando por [[Shango]] y nadie le dará cuenta. [[Oya]] dio a luz y a los 7 años llevó al hijo al pie de [[Orunmila]] y este le vio este [[Ifá]]: [[Osa Kuleya]].

=== EL SAPO Y EL MAJA ===

El sapo fue a donde estaba [[Orunmila]] y le dijo que el maja decía que donde quiera que lo viera se lo iba a tragar, entonces [[Orunmila]] le dijo que hiciera [[ebbo]] con: ([[quilebo]], [[iku]], [[oka]], [[akuko]], [[eyele]] meyi) y que se hiciera el humiide para que pudiera vencer.

El sapo se encontró nuevamente con el maja después de haber hecho el [[ebbo]], el maja se lo tragó, el sapo le fue haciendo daño en la barriga y tuvo que vomitarlo, de esa forma el maja se murió y el sapo se salvó.

=== OYA DEJÓ DE COMER CARNERO ===

Habla [[Shango]] [[Ogodoma Kulenkuo]]. En este camino [[Oya]] era la dueña del mercado y vivía enamorada de [[Shango]] pero no lograba sus favores.

Resultó que un día estando [[Oya]] en la selva, pues ella cazaba, vio un hermoso búfalo negro y observó con sorpresa que el búfalo se quitaba la piel.

Cuando él se fue, ella se la robó y se la llevó para su mercado, al otro día cuando [[Shango]] se fue a buscar su piel, vio que no estaba allí, desesperado buscándola por el rastro llegó al mercado, allí encontró a [[Oya]] y esta le dijo que la pidió, pero ella le dijo que no quería sus favores antes de dársela y que volviera con ella, él aceptó pero con la condición de no revelar su secreto.

Ella aceptó y con ese acuerdo comenzaron a verse y tuvieron los [[Ibeyis]]. [[Oggun]] que era enemigo de [[Shango]] por medio de [[Yemaya]] que era hermana de [[Oya]], obtuvo el secreto y comenzó a regarlo a los 4 vientos, que [[Shango]] era [[Agodoma Kulenkuoe]] (el búfalo joven).

[[Shango]] al ver su secreto en público, cogió su disfraz se lo puso, y salió al bosque a buscar a [[Oya]], esta había ido a casa de [[Orunmila]], que le hizo [[osode]], marca [[ebbo]]: [[abo]], [[akuko]], [[ayele]] meyi, [[oti]], [[ori]], y [[efun]]. [[Oya]] no lo hizo y se fue a pastar su rebaño de ovejas que tenía para comer.

Entonces [[Shango]] en su búsqueda se encontró con [[Oggun]], combatieron y en el combate [[Oggun]] le arrancó un tarro que lo guardó como trofeo, (por eso es que el [[oggue]] de [[Oggun]] es de un solo tarro), pero como la magia del disfraz hacía crecer los tarros, enseguida lo tuvo de nuevo.

[[Shango]] dejó [[Oggun]] y siguió buscando a [[Oya]] hasta que la encontró con los [[abo]] y los [[Ibeyis]], se lanzó para embestirla y [[Oya]] al ver a [[Agodoma]] lo comprendió todo, y sabiéndose perdida cogió a los [[Ibeyis]] y le lanzó [[abo]] a [[Shango]], el cual enfurecido se los iba comiendo y cuando los probó y le gustó y se quedó con todo lo de [[Oya]] para siempre.

De esa manera [[Oya]] renunciaba a su comida para así salvarse y salvar a sus hijos, se volvió [[Yanza]] (el remolino) y cogió a los [[Ibeyis]] los sacó de allí y se los entregó a [[Olofin]].

=== QUERÍAN MATAR A ORUNMILA ===

Aquí [[Orunmila]] tenía muchos enemigos y un buen día salió de su casa y uno de sus enemigos lo comenzó a perseguir con la idea de matarlo.

[[Orunmila]] lo descubre y se queda parado en ese sitio ya que así se lo había indicado su ángel de la guarda, ya que él desconocía el camino que pisaba.

El enemigo que vio a [[Orunmila]] parado estático en aquel lugar, partió sobre él con un cuchillo en mano y ya próximo a [[Orunmila]] cayó en una furni que había en ese sitio y la tierra movediza se lo tragó ya que en aquellos parajes era muy frecuente este tipo de tierra.

Así [[Orunmila]] se salvó de haber muerto.

=== SURGIÓ AWO EYA ORUN ===

En este camino no se le puede rogar la [[leri]] cuando el pescado no tenga la lengua grande.

En este camino nacieron los grandes secretos de [[Aun]] y [[Eya]], los cuales eran [[Babalawo]]s. Ambos nacieron en el mismo lugar, vivían juntos y ellos se entendían por su conversación sagrada, pero [[Eya]] presumió de sabio e inteligente porque su conversación era un ronquido, se entendía con [[Olofin]] y con [[Eggun]] y cuando hablaba con este cantaba:

''Fufu Lele Eggun Eya Awa Iku Eggun Fufu Lele Eggun Eya Awa Iku Eggun''.

[[Awo Aun]] por su parte después de la oración que tenía que hacer se ponía a chiflar con lo cual llamaba a todos los [[Orisha]]s principalmente a [[Shango]], [[Orun]] y [[Ozain]], este era su canto:

''Gbogbo Orisha Aun Leku Lorun Gbogbo Orisha Aun Leku Lorun Gbogbo Orisha Aun Wani Wao Elenu Oni Shango''.

[[Shango]] al oír este canto decía: Cómo sabe [[Awo Aun]] y cómo tiene secretos, algún día le voy a dar mi fuerza para que con ella el agua en que vive sea tan grande como la tierra y el mar y todo el mundo lo respete.

[[Awo Eya]] cada vez que oía a [[Awo Aun]] con sus cantos chiflidos se molestaba, un día [[Eya]] y [[Aun]] se pusieron a conversar y [[Eya]] le decía a [[Aun]]: Yo comprendo que tú tienes más poderes secretos que yo, pero yo tengo más conocimientos que tú pues soy más inteligente. [[Aun]] no le contestaba nada.

Un día [[Eya]] se puso a pensar que él no podía seguir junto a [[Aun]] pues no podía progresar mientras que [[Aun]] sí cada vez que [[Shango]] mandaba un trueno la obini de [[Aun]] daba a luz.

[[Aun]] viendo que [[Eya]] estaba triste lo llamó y le dijo, vamos a ponernos de acuerdo los dos y cantemos a [[Olodumare]], [[Shango]], [[Ozain]] y [[Eggun]] quizás esto sea el bien de los dos aunque es probable que más nunca podamos cantar porque perderemos la voz.

''Olodumare Iwashe Shango, Olodumare Iwashe Shango, Elenu Agando Awadishe Ozain Agando Obani Lekun Eggun Awa Ishe Agando''.

El mensaje fue recibido inmediatamente por [[Shango]], [[Olodumare]], [[Ozain]] y [[Eggun]]; ellos oyeron el canto de [[Eya]] y [[Aun]] en el que hacen sus peticiones.

[[Olodumare]] mandó el agua enseguida para el [[ilé]] de [[ibu]]. [[Ozain]] y [[Eggun]] mandaron el viento y la tempestad, [[Shango]] mandó el relámpago, el trueno, la centella, el río se revolvió y fue creciendo, los peces salieron para el mar, las jicoteas para la tierra y se recostaron en los palos e hierbas que la tormenta movía, pero regresaban al río.

Cuando todo se apaciguó se apareció [[Shango]] parándose entre el río y el mar dijo: Abre tu boca y le quitó la voz conjuntamente con [[Ozain]] y le dijo: [[Aun]], tú solo servirás para todos los secretos en el mundo y la voz tuya tendrá.

[[Ozain]] le quitó la voz y la metió en su güiro. Le dijo a [[Eya]]: Tú tendrás un gran secreto con todos los [[Orisha]]s y con todos los [[Eggun]]s, por tu saber vivirás aquí que es más grande que donde tú vives, pero [[Aun]] será quien te alimente porque él tiene todos los secretos.

[[Shango]] y [[Ozain]] le dijeron a [[Awo Eya]]: Todavía te faltan cosas por saber para poder vivir, vamos a ver a [[Awo Aun]] para que te dé esos secretos.

Salieron los dos para casa de [[Awo Aun]], pero [[Awo Eya]] iba muy triste porque él había creído que tenía más poderes que nadie.

Cuando llegaron a [[ilé]] [[iku]] donde vivía [[Awo Aun]] y le dijeron que tenía que darle distintos secretos a [[Awo Eya]] para que pudiera vivir en [[ilé]] de [[Olokun]] donde lo podían matar, [[Awo Aun]] obedeció inmediatamente a [[Ozain]] y [[Shango]] sacando distintas otases que montaría a estos diciéndole que eso evitaremos que [[Awo Eya]] muera porque las piedras mantendrán las condiciones que [[Awo Eya]] necesita para vivir.

Dicho esto empezaron a formarse remolinos y tormentas en el río, por lo que las piedras fueron a parar al mar.

[[Awo Aun]] le dijo a [[Shango]] y a [[Ozain]]: Ya están complacidos pero en lo adelante este se llamará [[Awo Eya Orun]] porque lleva mi maldición.

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Osa-Ogunda - Historial de revisiones

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