Otura-Ofun - Historial de revisiones

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‎LA TIERRA DE IYAMI OSHOROUNGA

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‎NACIÓ LAS SECRECIONES NASALES

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‎OZAIN JURÓ A LOS HIJOS DE OLOKUN Y LES MANDA HACER IFA

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! style="padding: 10px;font-size:130%;" colspan="2" | '''Òtùrá Oragun'''
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| style="border: 1px;font-size:160%;" | '''I''' || style="border: 1px;font-size:160%;" | '''I'''
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=== Signo ===

'''Òtùrá Oragun''' (también conocido como '''Otura Fun''', '''Otura Adakoy''', '''Otura Adaikino''', '''Otura Ofun''')

'''Frase clave''': CUANDO [[OLODUMARE]] LO DECIDE [[IKÚ]] VIENE DE TODAS FORMAS

=== Nacimiento ===

En este signo nació que la enfermedad preceda a la muerte.

=== Ewebe (Hierbas) ===

* [[Aberikunlo]]
* [[Ewe Oriye]]
* [[Quita Maldición]]
* [[Salvia]]

=== Dice Ifa ===

Cuando sale esta letra se mojen los dedos en [[omi]] y [[epo]] para que el [[alello]] no se vaya a enfermar, porque aquí nació la enfermedad en los primeros tiempos de ordenarse el mundo.

No pise sangre y tenga cuidado no vaya a perder su empleo por hacer un favor. Tiene un hermano que casi nadie se va con él. Está pasando trabajos y nada de lo que emprende le da resultado. Tiene muchos enemigos. Piensa pasar la mar. Tiene familia en el campo. Perdió una cosa y quiere encontrarla. Quiere encontrar otra mujer.

Tiene que hacer rogación. Le debe a [[Oshun]], páguele. No se lleve de ilusiones que lo menos que usted se cree vale. Le van a enamorar tres hombres, quiera al último que es el bueno. No desprecie a los muchachos. Ha de ver correr la sangre. Ha de tener dinero.

Hay muchas personas que están esperando que usted caiga para irle arriba. Piensa ir a un punto de madrugada, tenga cuidado no le agarre el día. No deje dormir a nadie dentro de su casa a menos que vivan allá porque se pueden perjudicar. Le han robado y no sabe quién es el ladrón y está dentro de su misma casa. Su padre está muerto.

Si es mujer está embarazada y quiere tomar algo para no parir, dígale que no lo haga porque será la culpa de su enfermedad. No bote ese hombre que tiene, va a coger una herencia que es de ese hombre que tiene.

Cuide a [[Shango]] y a [[Obatala]] y abra sus ojos que hay otra mujer que se quiere llevar a su marido, y le está echando daño. Tenga cuidado con una tragedia y la justicia.

Nacieron las secreciones nasales. El enemigo es imperfecto.

'''Maferefun''' [[Yemi Shoringa]] ati [[Olofin]]. Habla la flor de muerto.

Le avisa al [[Awo]] que un ahijado o un amigo suyo va a caer preso. Los favores esclavizan al hombre.

'''Maferefun''' [[Obatala]], [[Yemaya]], [[Oshun]] ati [[Oggun]].

Este [[Ifa]] señala que la persona es violenta y puede matar. Además señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un [[ekute]].

Señala que lo más importante para Otura Adakoy es el sueño. Cuando el [[Awo]] de este [[Ifa]] esté dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar la violencia.

Este es un [[Ifa]] de negociante, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. El dueño de este [[Ifa]] tiene que darle una [[awasa]] (jutía) a [[Obatala]] para quitarse de encima la maldición.

La madre de Otura Adakoy se llama [[Iya Yeyekun]] y ella quería que su hijo fuera llevado ante del gran secreto de [[Orun]]. Se le da a [[Orunmila]] dos [[adie dun dun]] maniadas, para que [[Awo]] no vaya ver mancornado.

En este [[Ifa]] es donde nace todo lo que muere, se tiene que enfermar primero. Se coge una lengua de res y se entiza con cáñamo y [[agbado]], se hace [[ebbo]] con eso y una [[eyele fun fun]] para [[kofibori]].

El dueño de este [[Ifa]] tiene que darle de comer al río, después mete la mano y saca una [[ota]], la que le sirve para montar la [[ikoko]] o prenda y es la base de su fundamento. Vive dentro de un círculo de fuego.

Cuidado no pierda a su marido, pues está rodeada de enemigas. Si es soltera teme llegar al matrimonio porque duda de su virginidad, pues tuvo un novio que la sometió a caricias excesivas.

Hay que hacerse limpieza y darle de comer a los [[Egguns]], porque los mismos desean comer.

=== Refranes ===

* El consentimiento malcría al hijo del rico.
* El que se come un ñame fresco convida a los demás a comérselo.
* Estar sin amigos es estar pobre de veras.
* Uno no puede decir ni en jaranas que la madre se está muriendo.

=== Marca ===

* Enfermedades antes de la muerte
* Pérdida de empleo por hacer favores
* Enemigos ocultos
* Violencia y carácter fuerte
* Robos dentro de la casa
* Problemas con la justicia
* Secreciones nasales

=== Plano espiritual ===

* Habla [[Yemi Shoringa]]
* Habla la flor de muerto
* Conexión con [[Egguns]]
* Importancia del sueño

=== Plano material ===

* Negocios variables entre riqueza y pobreza
* Pérdidas materiales
* Herencias

=== Plano individual ===

* Violencia contenida
* Necesidad de control emocional
* Protección al dormir

=== Plano social ===

* Cuidado con quien se recibe en casa
* Enemigos disfrazados de amigos
* Los favores pueden esclavizar

== Patakíes ==

=== EL MAJA Y EL GATO ===

Cuando el [[gato]] y el [[maja]] eran amigos y por hacerle el favor al gato, el maja de dejarlo en el pueblo perdió su empleo y la gente que vio el maja en la plaza, por no haberse levantado, lo mataron.

El maja y el gato eran hijos de [[Obatala]], pero el maja era muy desobediente y por eso [[Obatala]] lo maldijo y por eso andaba arrastrado y recogía muchos polvos malos y andaba muy sucio y pasando mucho trabajo y sin tener casa donde vivir y muy perseguido por todo el mundo, y muy maltratado sin tener quien lo ayudara, ni lo querían en su casa donde no tenía descanso ni de día ni de noche.

Su hermano el gato tampoco tenía una casa donde vivir ni de donde comer, por lo que también pasaba mucho trabajo, pero este era más cariñoso, le rogaba a [[Obatala]] para que le diera una casa. El gato fue adonde [[Orunmila]] y este le hizo [[ebbo]], y llegó a tener una casa en el pueblo donde vivía muy feliz.

El maja llegó a verse tan perseguido en el monte, que tuvo que salir del mismo y llegó al pueblo y se dirigió a la casa de su hermano el gato y le pidió por favor que lo dejara estar en su casa. El gato le dijo que no podía complacerlo, que [[Obatala]] le había dicho que no podía tener nadie recogido en su casa.

El maja comenzó a lamentarse de su mala suerte y su desgracia y le dijo que estaba muy cansado y perseguido, que lo dejara dormir esa noche en su casa que nadie iba saber nada, porque él se marcharía de allí antes que amaneciera. El gato se dejó dominar por afectos de familia y le dio albergue por aquella noche.

Sucedió que como el maja estaba muy cansado, se acostó y quedó profundamente dormido. Al día siguiente se levantó tarde y cuando salió de la casa de su hermano el gato, las gentes lo vieron y le cayeron a palos y lo mataron antes que lograra subirse a un árbol y ahí se formó el comentario, hasta que la cosa llegó a oídos de [[Obatala]], que fue a ver lo que sucedía y se dio cuenta de que el gato había dejado a su hermano el maja en su casa y maldijo a su hijo el gato que perdió la casa y por desobediente se quedó sin casa.

'''Refranes de Ifa''':
* Aye egbobo nwa eni kun ra. El que no se come un ñame fresco convida a los otros a que lo acompañen a comérselo (Esto se usa para cuando una persona invita a otras personas a acompañarlo en un hecho de dudosa honradez)
* Ayo nrin a ko mo ori olowo. El consentimiento malcría al hijo del rico.
* A ki ifi iya eni duku sere. Uno no debe decir en jarana que la madre se está muriendo (Hay ciertos argumentos que no deben ser objetos de burla).

=== EL SECRETO DE LA MISERIA ===

Aquí nació el secreto de la miseria, así como la unión de la miseria y la enfermedad.

En la tierra [[Tobaye Lele Inle]] vivía un [[Awo]] llamado [[Morere Awo]] el cual gobernaba la miseria de [[Ofo]], la cual se había regado en todo el mundo, pero [[Morere Awo]] nunca estaba enfermo y siempre le estaba pidiendo a su [[iyare]] [[Ñaña Yelele]] que le ayudara y le diera más poder.

[[Ñaña Yelele]] vivía disgustada, al ver la conducta de su hijo, la inconformidad que este siempre tenía y lo malo que hacía. [[Morere Awo]] no hacía los consejos que ella le daba ni le hacía el menor caso, si no al contrario, todo lo hacía al revés de lo que ella indicaba. Por estas razones [[Ñaña Yelele]] se retiró a vivir por lo cansada que la tenía su hijo.

Un día [[Ñaña Yelele]], se despertó muy asustada y empezó a cantar:

''Obanile lelele intori aron obanile''

Su voz fue llevada lejos por la fuerza del viento y fue escuchada por [[Olofin]] pero la despreció. Entonces la voz llegó a la tierra [[Modabale Inle]] donde vivía [[Bayebi Awo]], oyendo aquella voz durante varios días, hasta que un día a las 12 de la noche, llamó 3 veces al pie de una mata de álamo a [[Ñaña Yelele]] y empezó a cantar:

''Umbo nile nile umbo nile oba olele intori aron bele''

Así estuvo realizando esta ceremonia durante 7 días y al cabo de ellos [[Oya]] les fue a visitar y les contó lo que estaba pasando y ella contestó: "Lo que pasa es que la miseria nunca está conforme con nada, yo te voy a ayudar". [[Oya]] le echó ashe [[Intori Aron]] para que estuviera esa fuerza y echó la bendición a [[Intori Aron]].

Salió para la tierra [[Tobaye Lele Inle]] llegando a esta a las 12 de la noche. A la primera que se encontró arrecostada a la mata de álamo fue a [[Ñaña Yelele]], a la que enfermó al instante, sin que esta pudiera moverse. Por la mañana cuando [[Morere Awo]] vio en el estado en que se encontraba su madre, no le dio ninguna importancia y ella viendo la forma de ser su hijo enfermó a toda la tierra [[Tobaye Lele Inle]].

Cuando [[Morere Awo]] vio que la miseria y la enfermedad se había unido en su tierra, se asustó mucho y desesperado fue para donde estaba [[Olofin]]. Allí lo recibió [[Elegbara]] y le dijo: "Tú no puedes ver a [[Olofin]], yo soy el que tiene que decirle lo que tú piensas y es que la enfermedad, la maldición y la miseria, nadie la puede soportar en el mundo. Tú no has querido ser bueno, porque de lo malo también nace lo bueno y tienes la maldición del desprecio".

Al oír esto [[Morere]] salió corriendo a buscar a [[Oya]] y esta le dijo: "Tú tienes lo que te mereces, sin embargo, yo te voy a ayudar y voy a ayudar al mundo para que no haya enfermedad, la miseria y un poco la muerte".

'''Nota''': El que tiene este signo, por bien que esté, siempre tiene algo de miseria o enfermedad.

=== ENTONCES SE CONOCIÓ LA ENFERMEDAD ===

Un [[Awo]] que nunca hacía [[ebbo]] y siempre comiendo de los demás una vez haciendo [[Osun]], vio este [[Ifa]] que le decía que la muerte lo venía a buscar. Él hizo [[ebbo]], la noticia cundió y el pueblo se asombró. Él le avisó a todos los muchachos del día de la rogación y se apareció [[Egun]] y [[Aro]].

[[Oggun]] se emborrachó porque el [[Awo]] le dio de beber y de comer con gran abundancia y el encargado se emborrachó para matar al [[Awo]] por darle a él con el machete y le cortó una mano a la enfermedad y el [[Awo]] se salvó.

Viene la muerte con [[Oggun]] a la cabeza.

=== LA RESPONSABILIDAD DE OLOFIN ===

Este era el tiempo que pesaba sobre [[Olofin]] una gran responsabilidad ya que era principio del mundo y como es natural todas las cosas estaban por hacer. Entonces [[Olofin]] como [[Obatala]] venía a formar parte importante de la gran tarea que se proponía realizar ya que este poseía datos y facultades para la formación de las cosas de la vida.

Consecuente con esta actitud [[Olofin]] le dio grandes poderes y atribuciones y depositó en él toda su confianza para el trabajo que le había encomendado. De acuerdo con ello [[Obatala]] tenía un lugar apartado para su trabajo, así como fenómenos del otro mundo a sus órdenes.

Por esto señala distinción que [[Olofin]] hizo sobre [[Obatala]] se había enorgullecido y se comportaba de una manera brusca con los demás [[Oshas]] a tal extremo que un día se acercaron a él a pedirle explicaciones a las quejas que le daban las demás [[Oshas]], los echó de su lado a todos.

Entonces [[Eshu]] fue donde estaba [[Olofin]] y le contó lo que estaba ocurriendo. Al día siguiente cuando [[Obatala]] llegó al lugar donde estaban sus secretos, los fenómenos que él mandaba y obedecían estaban destruidos en tal forma que su secreto ya no le cabía en la cabeza al pensar cómo era posible que todo estuviera en aquel estado de abandono y desorganización porque uno era una [[leri]] sola, otro la pierna sola, los brazos solos, y los pies solos y así sucesivamente.

[[Obatala]] empezó a llamar a aquellos seres a cada uno por su nombre y estos le contestaban y cuando [[Obatala]] los ordenaba a hacer algo respondían "no puedo [[baba]] porque me falta esto o lo otro" y los otros respondían igual.

Observando [[Obatala]] tanta desolación, tanto desorden su cerebro ya no podía resistir más y empezó a llorar y le entraron convulsiones y por sus narices expulsaba continuamente una mucosidad y se llevó las 2 manos a la cara y salió de ese lugar sin rumbo y fue a parar a una manigua lejos de allí.

En aquel lugar se detuvo inconsciente hasta que un día pasó [[Elegbara]] por allí y vio con gran asombro para él, a [[Obatala]] en aquel estado tan deprimido y llorando y manando mucosidades por las narices.

[[Elegbara]] fue donde [[Olofin]] y le contó el estado tan lastimoso en que estaba [[Obatala]] y este le dijo: "[[Obatala]] es igual que tú e igual a cualquier [[Osha]] y yo le he otorgado más poder a él por su tala que es el que derrama toda la extensión, pero esa tala es un espíritu, un [[Eggun]]".

[[Elegbara]] le dijo: "Pero ese [[baba]] nos hace falta, ya que usted lo puso a la cabecera para bien de todos nosotros por su alma purificada y para el control de todos nosotros".

Entonces [[Olofin]] le dijo "tráemelo aquí". [[Elegbara]] volvió donde estaba [[Obatala]] y lo tomó por una mano para guiarlo, pero antes de ir donde estaba [[Olofin]] entraron a casa de [[Orunmila]]. Este le hizo [[osode]] y le vio este [[Ifa]], donde le marcó [[ebbo]] con todo lo indicado arriba y este lo hizo. Él estaba fuera de sí, se fue serenando y cuando llegó a los pies de [[Olofin]], este le puso las manos en la cabeza y le llamó con este rezo:

''Oshanla eru are (3 veces) mowaye mokua oggun mokua oggun oggun ashe''

Entonces le dio [[adie fun fun]] y le dijo: "[[Obatala]] eres igual a todos mis hijos pero tendrás el gran poder de [[Oba]] porque vuestro cuerpo es puro, limpio y blanco por fuera y por dentro, inmaculado y por eso eres cabeza entre todos los [[Oshas]]".

[[Obatala]] le contestó "modupue [[baba]]".

[[Obatala]] agradecido acordándose del bien de [[Elegbara]], le dio [[osadie]] y dijo: "En todo lo que yo [[Obatala Oba]] taisa tenga que intervenir en una u otra forma será [[Elegbara]] el primero to iban [[Eshu]]".

A lo que [[Olofin]] dijo: "En la tierra [[Adakoy]] yo no viviré más, pero tú [[Obatala]] me representarás, ashe bo ashe to ashe bima, to iban [[Eshu]]".

=== LA TIERRA DE IYA SHOROUNGA ===

En la tierra [[Akoy Epo]], vivían [[Oggun]], el cual era muy amigo de [[Iku]], a tal punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos. En esa tierra vivía una hermana de [[Yewa]] la cual era [[omologu iyami]] (mujer bruja), ella vivía en el fondo de la casa de [[Yewa]] y a su vez era muy amiga de [[Oggun]] y de [[Iku]]. Esta se llamaba [[Iyami Oshorounga]], ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa a [[Yewa]].

[[Orunmila]] le había advertido a [[Oggun]] que en aquella tierra reinaba la tragedia y que no podía tomar bebidas alcohólicas, pues por ella podía perderse.

[[Iyami Oshorounga]], tenía su secreto enterrado en [[Onika]], al lado de la casa de [[Olokun]], que era su hermano y ella todas las noches en el [[ile]] de [[Yewa]] se transformaba en [[eiye oru]] (pájaro de la noche) y ella se ponía en camino a casa de [[Olokun]] e iba cantando:

''Oshorounga eiye abakue olugbaro oyi kutu kutu asho ago aboru''

Entonces todas las mujeres en estado abortaban sus [[omo titun]] y los llevaban a casa de [[Yewa]] y con eso se alimentaba la familia de [[Yewa]].

En aquella tierra vivía un muchacho que se llamaba [[Shawereguegue]] el cual estaba molesto de esto y siempre le reprochaba a [[Oggun]] su amistad con [[Iku]] y él y otro muchacho acordaron hacerle una cortada a [[Oggun]] y lo llevaron a la casa del vino de palma y le dieron tanto a [[Oggun]] que este se emborrachó y salió de la taberna y cantaba:

''Eletiti moro apa otun ni motiniye akua osi ni mosiye''

En eso venía [[Iku]] y tropezó con [[Oggun]] y este como estaba borracho no lo reconoció y le cortó la mano. [[Iku]] se fue corriendo y regando sangre, todo el que la pisaba se enfermaba. Entonces [[Oggun]] estaba como loco y tiraba machetazos a la derecha y a la izquierda y todo el mundo de la tierra [[Adakoy]] estaba enfermo y atemorizado por [[Oggun]].

Entonces [[Shaguegue]] fue a casa de [[Orunmila]] y le vio este [[oddun]] y le dijo que para que nadie se enfermara, que cogiera [[epo]] y él y todos comieron con [[omi]] y así se fueron librando de ellos.

Fueron a buscar a [[Iyami Oshorounga]] e iban cantando:

''Oggun koniye ki iyami oshorounga ilere lobikan iba oggun''

Ella cuando oyó el canto se presentó y ellos le contaron todo y ella fue con ellos a buscar a [[Oggun]] y cuando llegaron a la tierra [[Adakoy]], [[Oggun]] estaba como loco dando machetazos y ella se le acercó a [[Oggun]] y le cantaba:

''Baba yewe oggun kuele kuele oggun kuele kuele yewe kuele kuele''

Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Shorounga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iya Shorounga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".

=== NACIÓ LAS SECRECIONES NASALES ===

En este camino [[Oshanla]] vivía en la tierra [[Inle Fakun]] y aparentemente siempre parecía que estaba alegre, pero ella había mandado a sus hijos para la tierra [[Ayebo Eka Eri]] y no sabía de ellos. En esta tierra vivía [[Nana]], quien con las secreciones mucosas, tenía aquella tierra llena de enfermos y todos los que allí vivían estaban pasando trabajos.

Un día [[Oshanla]] desesperado se dio [[ebbo misi]] de [[eku]], [[ella]], [[shawerekue]] y [[abericunlo]] mientras cantaba:

''Olofin aberile eye eku aberilo eyo moyare ella ama olorun owalade bebekun olokun''

[[Olofin]] escuchó pero como estaba molesto con ella, porque [[Oshanla]] siempre estaba brava, no le hizo caso. A los 16 días [[Oshanla]] volvió a hacer la misma llamada, pero en esta ocasión [[Oshanla]] tenía [[eku]] atado en la mano. [[Olofin]] volvió a escucharla y dijo "está pidiendo perdón para salvar a su hijo".

Entonces [[Olofin]] le contestó a [[Oshanla]] y le dijo "ya veo lo que me piden y te voy a complacer porque veo que eres una buena madre". [[Olofin]] mandó a buscar a [[Oluopopo]] y cuando este llegó le dijo: "Tu [[iyare]] [[Nana]] tiene enfermo a todos los hijos de [[Oshanla]] y toda la tierra llena de pudrición, esto lo hace por maldad y tú eres el único que puedes salvar a ese pueblo, pero antes que vallas, te voy a dar de comer y después tienes que cubrirle todo el cuerpo de [[eyo]], [[eran]] y de [[juju]], para cuando llegues a la tierra [[Ayebo Ekareri]] la limpies toda con sus plumas y con la [[eran]] limpies la cara de [[Nana]] y con los [[ere]] le ruegues todo y la lleves fuera de esa tierra para que en la misma acabe la enfermedad, la maldición y la pérdida".

Cuando [[Oluopopo]] llegó a la tierra [[Ayebo Akareri]] era de madrugada y [[Nana]] estaba durmiendo por lo que él pudo realizar todas las operaciones y como se lo había indicado [[Olofin]], después llegó donde [[Nana]] y le pidió perdón, la limpió y le dijo: "Desde este momento para que usted reciba la bendición de [[Olofin]] tiene que ayudarme a quitar todo lo malo que usted ha hecho en esta tierra y a los [[omo]] de [[Oshanla]], usted les dará la libertad, para que ellos vuelvan al lado de su madre, así recibirá usted la bendición de [[Olofin]]".

Así se hizo todo y la felicidad volvió nuevamente a la tierra [[Inle Fokun]] al regresar a ella todos los hijos de [[Oshanla]].

=== OZAIN JURÓ A LOS HIJOS DE OLOKUN Y LES MANDA HACER IFA ===

En la tierra [[Eñi Dilogun]], vivía [[Iya Yeyekun]], la que poseía un gran poder sobre sus hijos, que también le eran de [[Olokun]] y los que tenía esclavizados a pesar de que todos sus hijos eran inteligentes y muy fuertes de carácter. Ella los había jurado en gran secreto de [[oran]] y cada 3 meses lo llevaba ante el poder secreto y hacía [[misi misi]] y les daba 3 [[eyele]] y llamaba a [[Orun]] cantando:

''Belekun orun leo orun olei orun lale orun eggun, eggun misi janire awa orun''

[[Orun]] se ponía muy contento, pero cada vez que ellos hacían esto, [[Olokun]] se molestaba. Un día cuando ellos estaban haciendo esta ceremonia, [[Ozain]] se encontraba en una cueva de cangrejo, que estaba próxima al secreto de [[Iya Yeyekun]] y cuando comenzaron a cantar, él les contestaba:

''Seye seye lokun seye eggun orunmila leo kiri laleke olokun tenigua nile eni wa olokun''

Cuando [[Ozain]] terminó de cantar encendió una lámpara con distintos [[igui]] y cuando [[Iya Yeyekun]] oyó aquello que era tan fuerte que se asustó junto con sus hijos y se fue del secreto.

[[Olokun]] ya estaba cansado de llamarle la atención a [[Iya Yeyekun]] acerca de lo que estaba haciendo sus hijos, pero ella no le hacía caso. Un día [[Iku]] salió al camino con su [[agogo]] cantando:

''Ozain sese nilorun eggun oba inu ozain wa olokun ozain gunle orun lalakarese lorun ozain orun lele''

[[Ozain]] salió y le preguntó a [[Iku]]: "¿Me estás llamando a mí o a [[Orun]]?" [[Iku]] le contestó: "Sí a ti, para que vallas a ver a [[Olokun]] y le digas que vaya a ver a [[Orunmila]]".

[[Olokun]] fue a casa de [[Orunmila]], quien le hizo [[osode]] y le vio este [[Ifa]] y le dijo: "Tienes que hacer [[ebbo]] y llevarle al pie de este [[Ozain]], para que todo lo malo se termine, también tienes que hacerle [[Ifa]] a tu hijo mayor, pero antes hay que jurarlo a [[Ozain]]".

Cuando [[Olokun]] regresó de casa de [[Orunmila]] le dijo a [[Ozain]] todo lo que [[Orunmila]] le había dicho. [[Ozain]] le contestó: "Pues regresa a casa de [[Orunmila]] para que te haga el [[ebbo]], y después que me lo traigas, tienes que sacar muchos cangrejos del mar, para meterlos en las cuevas que están detrás del secreto de [[Iya Yeyekun]]".

Así lo hizo [[Olokun]] y cuando [[Iya Yeyekun]] que con sus hijos iba a hacer la acostumbrada ceremonia ante su secreto, [[Ozain]] metió pólvora por la parte trasera de la cueva de los cangrejos y todos salieron y entraron en el cuarto del secreto de [[Iya Yeyekun]], que al ver aquello se asustó y salió en compañía de sus hijos. [[Ozain]] se puso muy contento y cogió 3 [[eyele]] y se las dio al secreto y comenzó a cantar:

''Sarayeye eggun belekun lona sarayeye eggun belekun lona''

[[Iya Yeyekun]] cayó con [[awashe]] y se volvió [[osiere]] y huyó de aquellos lugares. [[Olokun]] y [[Ozain]] la siguieron y cuando la alcanzaron, ella se arrodilló delante de [[Ozain]] y de [[Olokun]], les pidió perdón y les entregó a sus hijos.

[[Ozain]] juró a los hijos de [[Olokun]] y les dio poder grande. Les quitó el mal carácter que tenían y los mandó a hacer [[Ifa]].

[[Category:Odu de Ifa]]
[[Category:Otura]]

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 | colspan="2" | '''Alias:''' Otura Fun, Otura Adakoy, Otura Adaikino, Otura Ofun
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-| colspan="2" | '''Frase clave:''' CUANDO [[OLODUMARE]] LO DECIDE [[IKÚ]] VIENE DE TODAS FORMAS.
+| colspan="2" | '''Frase clave:''' Cuando [[Olodumare]] lo decide [[Ikú]] viene de todas formas.
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 A lo que [[Olofin]] dijo: "En la tierra [[Adakoy]] yo no viviré más, pero tú [[Obatala]] me representarás, ashe bo ashe to ashe bima, to iban [[Eshu]]".
-=== LA TIERRA DE IYAMI OSHOROUNGA ===
+=== LA TIERRA DE IYAMI OSHORONGA ===
-En la tierra [[Akoy Epo]], vivían [[Oggun]], el cual era muy amigo de [[Iku]], a tal punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos. En esa tierra vivía una hermana de [[Yewa]] la cual era [[omologu iyami]] (mujer bruja), ella vivía en el fondo de la casa de [[Yewa]] y a su vez era muy amiga de [[Oggun]] y de [[Iku]]. Esta se llamaba [[Iyami Oshorounga]], ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa a [[Yewa]].
+En la tierra [[Akoy Epo]], vivían [[Oggun]], el cual era muy amigo de [[Iku]], a tal punto que ellos andaban para arriba y para abajo juntos. En esa tierra vivía una hermana de [[Yewa]] la cual era [[omologu iyami]] (mujer bruja), ella vivía en el fondo de la casa de [[Yewa]] y a su vez era muy amiga de [[Oggun]] y de [[Iku]]. Esta se llamaba [[Iyami Oshoronga]], ella era la que se encargaba de llevarle la comida para la casa a [[Yewa]].
 [[Orunmila]] le había advertido a [[Oggun]] que en aquella tierra reinaba la tragedia y que no podía tomar bebidas alcohólicas, pues por ella podía perderse.
-[[Iyami Oshorounga]], tenía su secreto enterrado en [[Onika]], al lado de la casa de [[Olokun]], que era su hermano y ella todas las noches en el [[ile]] de [[Yewa]] se transformaba en [[eiye oru]] (pájaro de la noche) y ella se ponía en camino a casa de [[Olokun]] e iba cantando:
+[[Iyami Oshoronga]], tenía su secreto enterrado en [[Onika]], al lado de la casa de [[Olokun]], que era su hermano y ella todas las noches en el [[ile]] de [[Yewa]] se transformaba en [[eiye oru]] (pájaro de la noche) y ella se ponía en camino a casa de [[Olokun]] e iba cantando:
 ''Oshorounga eiye abakue olugbaro oyi kutu kutu asho ago aboru''
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 Entonces [[Shaguegue]] fue a casa de [[Orunmila]] y le vio este [[oddun]] y le dijo que para que nadie se enfermara, que cogiera [[epo]] y él y todos comieron con [[omi]] y así se fueron librando de ellos.
-Fueron a buscar a [[Iyami Oshorounga]] e iban cantando:
+Fueron a buscar a [[Iyami Oshoronga]] e iban cantando:
 ''Oggun koniye ki iyami oshorounga ilere lobikan iba oggun''
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 ''Baba yewe oggun kuele kuele oggun kuele kuele yewe kuele kuele''
-Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Oshorounga | Iyami Oshoronga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iya Shorounga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".
+Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Oshoronga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iyami Oshoronga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".
 === NACIERON LAS SECRECIONES NASALES ===

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 ''Baba yewe oggun kuele kuele oggun kuele kuele yewe kuele kuele''
-Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Shorounga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iya Shorounga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".
+Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Oshorounga | Iyami Oshoronga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iya Shorounga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".
 === NACIERON LAS SECRECIONES NASALES ===

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 {|class="wikitable" style="float: right;border: none; text-align: center; width: 150px; height: 300px; border-spacing: 2px; border: 2px solid red; margin-left: 50px; margin-right: 10px;"
-! style="padding: 10px;font-size:130%;" colspan="2" | '''Òtùrá Oragun'''
+! style="padding: 10px;font-size:130%;" colspan="2" | '''Òtùrá Ofun'''
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 === Signo ===
-'''Òtùrá Oragun''' (también conocido como '''Otura Fun''', '''Otura Adakoy''', '''Otura Adaikino''', '''Otura Ofun''')
+'''Òtùrá Ofun''' (también conocido como '''Otura Fun''', '''Otura Adakoy''', '''Otura Adaikino''', '''Otura Ofun''')
 '''Frase clave''': CUANDO [[OLODUMARE]] LO DECIDE [[IKÚ]] VIENE DE TODAS FORMAS

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 Donde [[Oggun]] se fue calmando e [[Iyami Shorounga]] lo llevó a casa de [[Orunmila]] y [[Oggun]] se arrodilló delante de [[Olofin]] y de [[Orunmila]], donde [[Olofin]] le dijo: "Desde hoy en la tierra [[Adakoy]], no se conocerá más la bebida y todo aquel que pisó la sangre de [[Iku]], seguirá regando la enfermedad, y esta tierra siempre la guiará [[Iya Shorounga]] junto con [[Orunmila]] y [[Olokun]] y [[Yewa]], y así aquella tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma".
-=== NACIÓ LAS SECRECIONES NASALES ===
+=== NACIERON LAS SECRECIONES NASALES ===
 En este camino [[Oshanla]] vivía en la tierra [[Inle Fakun]] y aparentemente siempre parecía que estaba alegre, pero ella había mandado a sus hijos para la tierra [[Ayebo Eka Eri]] y no sabía de ellos. En esta tierra vivía [[Nana]], quien con las secreciones mucosas, tenía aquella tierra llena de enfermos y todos los que allí vivían estaban pasando trabajos.

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 ''Ozain sese nilorun eggun oba inu ozain wa olokun ozain gunle orun lalakarese lorun ozain orun lele''
-[[Ozain]] salió y le preguntó a [[Iku]]: "¿Me estás llamando a mí o a [[Orun]]?" [[Iku]] le contestó: "Sí a ti, para que vallas a ver a [[Olokun]] y le digas que vaya a ver a [[Orunmila]]".
+[[Ozain]] salió y le preguntó a [[Iku]]: "¿Me estás llamando a mí o a [[Orun]]?" [[Iku]] le contestó: "Sí a ti, para que vayas a ver a [[Olokun]] y le digas que vaya a ver a [[Orunmila]]".
 [[Olokun]] fue a casa de [[Orunmila]], quien le hizo [[osode]] y le vio este [[Ifa]] y le dijo: "Tienes que hacer [[ebbo]] y llevarle al pie de este [[Ozain]], para que todo lo malo se termine, también tienes que hacerle [[Ifa]] a tu hijo mayor, pero antes hay que jurarlo a [[Ozain]]".