Otura Meyi - Historial de revisiones

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+| colspan="2" | '''Rigen:''' [[Obatala-Ayalguna]], [[Oduduwa]], [[Shango]], [[Eshu-Eleggua]], [[Ibeyis|Los Ibeyis]], [[Oya]], [[Olokun]], [[Ala Baba Imole Egun]], [[Iku]], [[Orishaoko]].
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	== Patakines ==		== Patakines ==

−	=== ~~PATAKIN DEL RICO~~ Y ~~EL SACO DE DINERO~~ ===	+	=== Patakin del rico y el saco de dinero ===
		+
		+	Había un hombre que tenía mucho dinero, pero un día se le presenta otro rico y le pide por favor que le
		+	guardara un saco de dinero. El rico lo guarda sin fijarse en lo que contenía y a los pocos días se lo
		+	reclama y cuando lo va a devolver le dice que ese no era el saco que le habían dado a guardar, porque el
		+	que le dieron contenía dinero y así queda como ladrón.
		+
		+	'''Recomendaciones:''' No guarde dinero ajeno.
		+
		+
		+	=== Patakin donde el cangrejo se queda sin cabeza ===
		+
		+	En un tiempo todo el mundo andaba sin cabeza y un día el cangrejo se presenta en casa de Olofin a
		+	pedirle cabeza para así poder pensar. Olofin se lo concede, pero le dice que ya le avisaría el día de la
		+	entrega y el cangrejo sale de allí avisándole a todo el mundo de esa repartición; encontrándose en esa
		+	tarea, pasan los días y Olofin da la orden, pero como el cangrejo se encontraba tan distante avisándole a
		+	todo el mundo no pudo llegar a tiempo y se quedó sin cabeza.
		+
		+	=== Patakin donde el mas chiquito fue el mejor adivino ===
		+
		+	Un día Olofin sale a pasear y en el camino se encuentra con una loma que le cerraba el paso, no pudo
		+	pasar ni quitarla. Entonces llamó a todos lo Babalawo y ninguno acertó, acertó el más chiquito que marcó
		+	ebbó con dos jutías, un gallo y once pesos. Lo puso en la loma donde se formó una grieta que dejó libre
		+	el camino y al fin pudo pasar.
		+
		+	=== Camino donde los muertos iban a la estancia de Orula ===
		+
		+	Orula tenía una estancia y los muertos venían por la noche, bajaban por una soga, se comían todo y le
		+	desbarataban lo que quedaba. Entonces hace ebbó y cuando vuelven por la noche, Eshu que estaba de
		+	vigilante le corta la soga y cuando se van a marchar no pueden y para que no los descubrieran se
		+	entierran con la cabeza para abajo.
		+	'''Nota''': Aquí hablan los árboles.
		+
		+	'''Dice Ifá''' que le ponga eyá y ekú a Eleguá y Ogún; que ponga una igba de saraekó en el patio, tapada con
		+	una tela punzó a Shangó. Soñó con candela. Páguele a Shangó lo que le debe. Cuando está muy
		+	pensativo un niño lo consuela, de gracias a los Ibeyis, póngale algo o recíbalo. En su casa visita una mujer
		+	de ojos saltones que traerá el disgusto y desbarate por chisme. Reciba a Oshún y si la tiene déle ounko
		+	capón y un abó a Shangó.
		+
		+	=== Patakin donde Olofin le da los caballos a los viejos para que hicieran cria ===
		+
		+	Una vez Olofin le da cien caballos a los viejos para que hicieran cría y que al llegar el año le rindieran
		+	cuenta de la prosperidad que habían tenido, pero da por resultado que los caballos que Olofin había
		+	entregado, todos eran machos y no podía haber prosperidad. Ante este dilema, los viejos se ven en un
		+	aprieto, pero en esta situación se presentan los muchachos a los viejos, diciéndoles que ellos los iban a
		+	ayudar y acto seguido se presentan donde Olofin diciéndole que le iban a exponer un milagro que había
		+	sucedido, diciéndole Olofin que de qué se trataba, contestándole los muchachos que un caballo había
		+	parido. Diciéndole Olofin que eso no podía ser, contestándole los muchachos que cómo era que si los
		+	caballos no parían, él le había entregado a los viejos los caballos machos para que hicieran procreación.
		+	Ahí fue donde los viejos se salvaron por medio de los muchachos.
		+
		+	=== Patakin donde Otura Meyi vivia en una tierra de hambrientos ===
		+
		+	Otura Meyi vivía en una tierra de hambrientos, un día se puso a pelar ñames en su casa y un vecino tocó
		+	a su puerta. Otura Meyi ocultó el ñame en su cuarto y después abrió la puerta. El vecino le dijo: Acabo de
		+	oír un sonido y por eso he venido. No era nada, sólo afilaba un cuchillo con otro, dijo Otura Meyi. Todavía
		+	oigo algo que suena detrás de la puerta. Tan sólo probé la puerta con un mazo, respondió Otura Meyi. ¿Y
		+	ese fuego en tu cocina para qué cosa es? Caliento agua para bañarme. Otra vez preguntó el vecino: ¿Por
		+	qué tu piel está blanca como si hoy el viento te hubiera cubierto? Otura Meyi le dijo: Me tiré en el piso y
		+	rode cuando me enteré de la suerte de Agadipidi. El vecino exclamó: Sala Malekun. No hay Sala Malekun
		+	que valga a menos que dejar al dueño sin comida y comerse su
		+	alimento. Y Otura Meyi, sacando su agadá y cansado, opá lerí (le cortó la cabeza) al vecino.
		+
		+	=== Patakin del hombre que necesitaba dinero y el Egun ===
		+
		+	Había un hombre que estaba muy mal de owó y un Egun le dijo donde había una mina de oro secreta,
		+	para que cogiera un poco y resolviera sus necesidades. El hombre al ver tanto oro se llenó de ambición,
		+	llenó su saco completo y se lo colgó al cuello. Cuando había caminado unos pasos se le reventó una
		+	arteria y se murió, no pudiendo disfrutar de la suerte que el Egun le había dado.
		+
		+	=== Patakin del comerciante ===
		+
		+	Era un comerciante que se dedicaba a transportar mercancías de un lugar a otro, pero tenía ventaja sobre
		+	los otros en el viaje que hacía a través de las montañas, cosa que no podían hacer los otros, pues el
		+	transporte era por carretera. Al bajar la loma los burros se desbocaban, perdiéndose la mercancía, cosa
		+	que a él no le sucedía, pues él arreglaba su carro evitando que se le resbalara. Pasó el tiempo y por la
		+	cantidad de trabajo que tenía tuvo que buscar un ayudante, llegando a ser buenos amigos. Un día su
		+	ayudante le preguntó que cómo era que sus mulas no resbalaban por las montañas, donde él le enseñó
		+	el secreto, siendo esto su perdición, pues el ayudante le hizo la competencia. Perdiendo así el negocio.
		+	'''Nota:''' Otura Meyi lleva en cada mano ocho otá, en total dieciséis ashé.
		+
		+	=== Camino donde los Imales decian mentiras ===
		+
		+	En este camino los Imales decían mentiras porque hacían vigilia del [Ramadán] cada año. Un día Eshu fue
		+	donde ellos y les preguntó: ¿Por qué hacen el [Ramadán]? Creen que Olordumare está muerto o enfermo
		+	o triste. Olordumare nunca esta triste, ni se enferma, ni oiremos nunca de su muerte, a menos que los
		+	mentirosos digan mentiras.

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 |-
 | colspan="2" | '''Rigen:''' [[Obatala]], [[Oduduwa]], [[Shango]], [[Eleggua]]
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@@ Línea 137: / Línea 135: @@
 * Se hizo adivinación para el hombre blanco
 * Se adivinó para la verdad y la falsedad
 == Refranes ==
@@ Línea 173: / Línea 159: @@
 == Patakines ==

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 === Signo ===
-'''Metafísica''': La metafísica de Otura señala una fuerte alineación con la fuente del inconsciente, el repositorio de información priordial de las almas, que es conocido en Ifa como [[Olodumare]], para acceder a este recurso trascendental se usa la conexión natural de la mente con la luz clara de la conciencia ([[Olofin]]). Esto se hace de manera intuitiva y natural. Como suele suceder ésta habilidad es simultáneamente la gran fuente de poder y de calamidades de los hijos de este signo: su gran intuición es también su mayor causa de confusión e ignoracia, puesto que la incapacidad de discernir que es un producto de su mente mundana o que es sabiduría pura de [[Olofin]], termina generándole grandes conflictos de personalidad. En Otura Meji habla el Sol, los ancestros y el linaje personal masculino ([[Shango]]), como inicio y fin del camino espiritual. Se recomienda ser lógico, real y pragmático.
+'''Metafísica''': La metafísica de Otura señala una fuerte alineación con la fuente del inconsciente, el repositorio de información priordial de las almas, que es conocido en Ifa como [[Olodumare]], para acceder a este recurso trascendental se usa el vehículo generador de la luz clara de la conciencia ([[Olofin]]). Cuando se dice que Otura Meyi es "el que mas cerca  está de [[Olofin]]", se refiere a que la metafísica de este signo nos revela a los humanos como establecer esta conexión de manera intuitiva y natural. Como suele suceder ésta habilidad es simultáneamente la gran fuente de poder y de calamidades de los hijos de este signo: su gran intuición es también su mayor causa de confusión e ignoracia, puesto que la incapacidad de discernir que es un producto de su mente mundana o que es sabiduría trascendental, termina creándoles grandes conflictos de personalidad. En Otura Meji habla el Sol, los ancestros y el linaje personal masculino ([[Shango]]), como inicio y fin del camino espiritual. Se recomienda ser lógico, real y pragmático.
-'''''Ire''': Se vive en alineado con Olofin''. El individuo posee un gran poder mental que le permite completar su destino y deja gran herencia para el porvenir. Es un revelador de secretos por excelencia.
+'''''Ire''': Se vive en alineación y equilibrio''. El individuo posee un gran poder mental que le permite completar su destino y deja gran herencia para el porvenir. Es un revelador de secretos por excelencia.
 '''''Osorbo''': Se vive en contradicción constante con uno mismo''. La persona no logra alcanzar paz y equilibrio espiritual, lo que desencadena serios conflictos personales a todos los niveles.