Oyekun-Ogunda - Historial de revisiones

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‎Los tres enemigos de Orula

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‎Los enemigos de Orunmila

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| colspan="2" | '''Hablan:''' [[Eggun]], [[Oshun]], [[Yemaya]], [[Oya]], [[Obatala]]
|}

'''Oyekun-Ogunda''' ('''Oyekun tekunda''') recomienda principalmente evitar todo tipo de conflictos. Es un signo que exige paciencia y tolerancia en cada situación. La psicología del signo explica que encerrarse en los criterios y punto de vista propios genera obstáculos de diversos tipos.

=== Marca ===

* Conflictos
* No ser avaricioso
* No calumniar a nadie
* Tener paciencia

=== Plano espiritual ===

* Este ''odu'' representa la naturaleza espiritual de Orula, su polaridad contraria [[Ogunda-Oyekun]]

=== Plano material ===

* Recomienda a la persona no ser avariciosa.

=== Plano individual ===

* No dejar proyectos seguros por otros inciertos o inseguros.

=== Plano social ===

* ''Ifa'' recomienda evitar conflictos de todo tipo, familiar, con amistades y en particular en el ámbito laboral.
* Este signo alerta sobre la inestabilidad de criterio al querer esuchar consejos contradictorios.

== Refranes ==

* Calumniar a otros es auto degradarse.
* Es posible arrepentirnos de nuestros actos, pero es inevitable aceptar las consecuencias.
* El atormentador conduce a todos a la inflexibilidad.
* El incendio en el campo no aflije a la paloma, en cuanto ve el fuego vuela a su refugio.
* Quien queda cabeza donde antes fue cola, no quieren respetarlo.
* Oido que oye todas las lenguas trastorna su cabeza.
* No deje lo seguro por lo dudoso.

== Patakines ==

=== El avaricioso ===

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 Oshún le dió la comida que llevaba y le dijo que se iba pero que regresaba, que la esperara. Salió y se fue a casa del [[Oba|Obá]] informándole que había encontrado a Orunmila. El Obá dijo: Si es verdad, te doy las riquezas que tú quieras y ahora mismo vas a buscarlo. Enviándola de regreso con algunos de sus sirvientes para que la acompañaran.
 Regresaron a donde estaba escondido Orunmila y lo llevaron ante el Obá que le preguntó por qué no había ido cuando lo habían llamado. Orunmila respondió: Para contestarle correctamente, primero necesito que me mande a buscar al Chivo, al Gallo y a la Paloma, que fueron los causantes de que yo no viniera. El ''[[Chivo|ounko]]'' dijo que usted me estaba esperando para echarme a [[Oggun|Oggún]], el ''[[Gallo|akokó]]'' dijo que me iba a matar y la ''[[Paloma|eyelé]]'' dijo que había una trampa por eso me asusté y me escondí.
-Entonces el Obá, que era [[Olofin]], dijo a los tres mentirosos: "desde hoy ustedes servirán para ebbó y para comer. al '''ounko''' se lo comerá Oshún; al ''akokó'' [[Eleggua|Elegbara]] y la ''eyelé'' yo, Olofin".
+Entonces el Obá, que era [[Olofin]], dijo a los tres mentirosos: "desde hoy ustedes servirán para ebbó y para comer. al ''ounko'' se lo comerá Oshún; al ''akokó'' [[Eleggua|Elegbara]] y la ''eyelé'' yo, Olofin".
 Orunmila dio entonces a Oshún un hacha de oro y ésta se puso sus adanes largos y las tres caretas de los tres arayes de Orunmila. Así Orunmila se quedó con Oshún, las riquezas y los criados, salvando con el ''ebbó'' al pueblo de ''Ifé''.

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 Oshún le dió la comida que llevaba y le dijo que se iba pero que regresaba, que la esperara. Salió y se fue a casa del [[Oba|Obá]] informándole que había encontrado a Orunmila. El Obá dijo: Si es verdad, te doy las riquezas que tú quieras y ahora mismo vas a buscarlo. Enviándola de regreso con algunos de sus sirvientes para que la acompañaran.
-Regresaron a donde estaba escondido Orunmila y lo llevaron ante el Obá que le preguntó por qué no había ido cuando lo habían llamado. Orunmila respondió: Para contestarle correctamente, primero necesito que me mande a buscar al Chivo, al Gallo y a la Paloma, que fueron los causantes de que yo no viniera. El '''[[Chivo|ounko]]''' dijo que usted me estaba esperando para echarme a [[Oggun|Oggún]], el '''[[Gallo|akokó]]''' dijo que me iba a matar y la '''[[Paloma|eyelé]]''' dijo que había una trampa por eso me asusté y me escondí.
+Regresaron a donde estaba escondido Orunmila y lo llevaron ante el Obá que le preguntó por qué no había ido cuando lo habían llamado. Orunmila respondió: Para contestarle correctamente, primero necesito que me mande a buscar al Chivo, al Gallo y a la Paloma, que fueron los causantes de que yo no viniera. El ''[[Chivo|ounko]]'' dijo que usted me estaba esperando para echarme a [[Oggun|Oggún]], el ''[[Gallo|akokó]]'' dijo que me iba a matar y la ''[[Paloma|eyelé]]'' dijo que había una trampa por eso me asusté y me escondí.
-Entonces el Obá, que era [[Olofin]], dijo a los tres mentirosos: "desde hoy ustedes servirán para ebbó y para comer. al '''ounko''' se lo comerá Oshún; al '''akokó''' [[Eleggua|Elegbara]] y la '''eyelé''' yo, Olofin".
+Entonces el Obá, que era [[Olofin]], dijo a los tres mentirosos: "desde hoy ustedes servirán para ebbó y para comer. al '''ounko''' se lo comerá Oshún; al ''akokó'' [[Eleggua|Elegbara]] y la ''eyelé'' yo, Olofin".
-Orunmila dio entonces a Oshún un hacha de oro y ésta se puso sus adanes largos y las tres caretas de los tres arayes de Orunmila. Así Orunmila se quedó con Oshún, las riquezas y los criados, salvando con el '''ebbó''' al pueblo de '''Ifé'''.
+Orunmila dio entonces a Oshún un hacha de oro y ésta se puso sus adanes largos y las tres caretas de los tres arayes de Orunmila. Así Orunmila se quedó con Oshún, las riquezas y los criados, salvando con el ''ebbó'' al pueblo de ''Ifé''.

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 Pasó el tiempo y hacía siete días que lo estaban buscando cuando se apareció una mujer oboñú, que iba todos los días al monte en busca leña para vender. Esta mujer era [[Oshun|Oshún]] que se llamaba ''Peshiweife'' y al ver el palo hueco donde estaba Orunmila, pensó que era el más fácil de cortar y fue hasta el. Cuando dió el primer hachazo, escuchó que cantaban:
-'''Mankeo, Mamakeo Keke Sisi Makeo Ewé Sisi'''
+''Mankeo, Mamakeo Keke Sisi Makeo Ewé Sisi''
 Oshún se quedó quieta escuchando el canto, entonces pensó: ¿Quién será? Cuando dió el segundo hachazo, y entonces escuchó otro canto:
-'''Orí Koke Kara Wan Weno Unkuemi''' (no vengas a lastimarme)
+''Orí Koke Kara Wan Weno Unkuemi'' (no vengas a lastimarme)
 Fue cuando Oshún comprendió que el que cantaba era Orunmila. Miró dentro del árbol, lo vió y le preguntó qué hacía ahí. Orunmila contestó: Yo estoy aquí porque dicen que estan buscándome para matarme. Entonces Oshún le respondió: No señor, la gente está muy triste, porque no lo han visto.

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 === Los enemigos de Orunmila ===
-En un pueblo vivía un sacerdote de '''Ifa''' que tenía muchos enemigos awoses. Estos enemigos no sabían cómo lo iban a liquidar porque ya le habían hecho muchos trabajos y no tenían efecto. Cierto dia que el ''awó'' tenía que ir a una ceremonia de '''Ifa''', se miró viéndose éste signo de Ifá que le decía: La [[Atare|ataré]] desbarata cualquier brujería que le den al ''awó''. Así que se llevó [[Atare|ataré]] en los bolsillos. Cuando llegó al plante los otros '''awoses'', ya le habían preparado la trampa y la habían puesto en el coco a Osain, para que cuando los comiera se envenenara. Sin embargo el ''awó'' asombró a todos al ponerle ''ataré meta'' al coco antes de masticarlo. Entonces todos sus enemigos dijeron dijeron: La verdad es que no podemos con este ''awó''.
+En un pueblo vivía un sacerdote de '''Ifa''' que tenía muchos enemigos awoses. Estos enemigos no sabían cómo lo iban a liquidar porque ya le habían hecho muchos trabajos y no tenían efecto. Cierto dia que el ''awó'' tenía que ir a una ceremonia de '''Ifa''', se miró viéndose éste signo de Ifá que le decía: La [[Atare|ataré]] desbarata cualquier brujería que le den al ''awó''. Así que se llevó [[Atare|ataré]] en los bolsillos. Cuando llegó al plante los otros ''awoses'', ya le habían preparado la trampa y la habían puesto en el coco a Osain, para que cuando los comiera se envenenara. Sin embargo el ''awó'' asombró a todos al ponerle ''ataré meta'' al coco antes de masticarlo. Entonces todos sus enemigos dijeron dijeron: La verdad es que no podemos con este ''awó''.
 === Obatala no hizo ebbó ===

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 * Este ''odu'' representa la naturaleza espiritual de [[Orunmila]]. Y su polaridad contraria [[Ogunda-Oyekun]], es la representación material.
-* Habla de la mística detrás de la acción de soplar coco [[obi]] con [[ataré]] ''meta'' (tres pimientas de guinea) a los cuatro vientos cuando se realizan algunas ceremonias.
+* Habla de la mística detrás de la acción de soplar coco [[obi]] con [[Atare|ataré]] ''meta'' (tres pimientas de guinea) a los cuatro vientos cuando se realizan algunas ceremonias.
 * Este signo habla de la presencia de un potencial femenino en la vida del hombre, que es la fuente de su prosperidad.
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 * Recomienda a la persona no ser avariciosa.
-* Habla de las propiedades purgantes y desintoxicantes de la pimienta de guinea ([[atare]])
+* Habla de las propiedades purgantes y desintoxicantes de la pimienta de guinea ([[Atare|ataré]])
 === Plano individual ===
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 Este camino cuenta que cierto perro entró a un matadero y se robó una gandinga. Cuando iba de regreso pasó por un río y vió la gandinga reflejada en el agua. En el reflejo la gandinga se veía mas grande, entonces soltó la que traía en la boca tratando de coger la otra, cayéndosele la gandinga al río y quedándose así sin nada.

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-'''Oyekun-Ogunda''' ('''Oyekun tekunda''') recomienda principalmente evitar todo tipo de conflictos. Es un signo que exige paciencia y tolerancia en cada situación. La psicología del signo explica que encerrarse en los criterios y punto de vista propios genera obstáculos de diversos tipos.
+'''Oyekun-Ogunda''' ('''Oyekun tekunda''', '''Oyekun mambula''') recomienda principalmente evitar todo tipo de conflictos. Es un signo que exige paciencia y tolerancia en cada situación. La psicología del signo explica que encerrarse en los criterios y punto de vista propios genera obstáculos de diversos tipos.
 === Marca ===
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 === Plano espiritual ===
-* Este ''odu'' representa la naturaleza espiritual de Orula, su polaridad contraria [[Ogunda-Oyekun]]
+* Este ''odu'' representa la naturaleza espiritual de [[Orunmila]]. Y su polaridad contraria [[Ogunda-Oyekun]], es la representación material.
 === Plano material ===
 * Recomienda a la persona no ser avariciosa.
 === Plano individual ===
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 === El avaricioso ===