|
|
| Línea 23: |
Línea 23: |
| | | | |
| | === Dice Ifa === | | === Dice Ifa === |
| − | '''Ogunda-Iroso''' ('''Ogundaroso''', '''Ogundakoloso''') es un ''ifa'' donde la persona no tiene dirección en la vida por lo que tiene que tener a alguien que lo guíe en la misma. En este signo se debe llevar una vida asentada en todas direcciones y no debe estar cambiando de ideas constantemente, porque esto solo trae inestabilidad y reacciones negativas. Sobre todas las cosas se debe evitar ser orgulloso y jactancioso ya que este es su gran conflicto.
| |
| | | | |
| − | Awo '''Ogunda koloso''', tiene que cuidarse con el ahijado pues cuando el obtenga lo que desea, se ira del lado y no volvera mas nunca a su casa, y no agradecera nada de lo que se hizo por el, hablara despues mal del padrino.
| + | === Marca === |
| | | | |
| − | Por este ''ifa'' tiene que tener cuidado con la vista, hasta el punto de que se puede quedar tuerto, atiendase y tenga cuidado con golpes, caidas, cosas punzantes o algun producto corrosivo que le
| |
| − | perjudique un ojo. En este ''ifa'' fué donde [[Yemayá]] comió carne de cerdo frita y mariquitas. Es la mejor ofrenda que se le hace a [[Yemayá]] en este ''odu''.
| |
| | | | |
| − | Cuando awo '''Ogundaroso''' o ''iworo'' esten caídos, enseguida se le dan dos ''eyele fun fun'', desde su ''leri'' a [[Osun]], haciéndole después ''kofibori''.
| |
| | | | |
| − | También cuando un ''awo'' se ve este ''odu'' en un ''osode'', deberá hacer esta obra. Por este ''ifa'' si la obini está '''oboñu''', parirá varón. Este es un ''ifa' de chantaje, el ''awo'' como la persona que
| + | === Plano espiritual === |
| − | tenga este ''odu'' en ''awofakan'' o ''ikofafun'', tienen que tener cuidado con murmuraciones sobre la hombría del hombre o la femenidad de la mujer por reunirse con personas homosexuales.
| |
| | | | |
| − | Este es un ''ifa'' de transformación sexual: la transofrmación del pollón.
| |
| − | ''Okuni'': cuidarse de un chantaje que le haga una ''obini'' por hacerse ''mamu obo''. Este ''ifa'' habla de deficiencias cuando ''ofikale trupon''. Aquí se desea cambiar de trabajo o de la casa donde vive.
| |
| | | | |
| − | Aquí el hombre le levanta la mano a la mujer. Cuando se ve este ''ifa'' en atefa, se le da a [[Inle Oguere]] un ''owunko'' mamón antes de los siete días, si es posible.
| |
| | | | |
| − | Por este ''ifa'' tiene que tener cuidado no le boten lo que usted tiene de ésta religión o alguien lo quiera apartar de la religión.
| + | === Plano material === |
| | | | |
| − | Aquí se manda al ''awo'' que todo lo que marque [[Orunmila]] debe realizarlo, ya que [[Eshu]] lo vigila y le puede trancar los caminos.
| |
| | | | |
| − | También se le dice que debe respetar a las personas para que ellas sean respetuosas con usted, especificamente a sus padres e hijos y conyuge.
| |
| | | | |
| − | Aquí se le prohibe a la persona que duerma en ningún lugar ajeno con la boca abierta, para que no le vayan a echar algo en la boca. Hay que cuidarse de traiciones de amigos o de compañeros de estudio y de trabajo o de fiestas. Por este ''ifa'' se tiene que tener cuidado no se pague o cargue culpas ajenas y vaya preso. Este ''odu'' predice que la persona debe hacerse ''kofibori'' con tierra arada y darle de comer a [[Elegba]] y [[Orishaoko]]. Por este ''ifa'' se prohibe el comercio carnal, es donde [[Yewa]] tiene su propio cuchillo. Aquí es donde [[Yewa]] formo una cofradia de
| + | === Plano individual === |
| − | sacerdotisas.
| |
| | | | |
| − | El ''awo'' de este ''odu'' debe ir a una mata de yagruma y junto con su [[Eshu]] dar ''akuko'' a una ''ota'' de ''eshu'' que vive en esta mata. Esta ceremonia la realizará tres veces al año:
| |
| | | | |
| − | * 1.- En los primeros siete días del año.
| |
| − | * 2.- En los primeros siete días de la mitad del año.
| |
| − | * 3.- En los primeros siete días del último mes del año.
| |
| | | | |
| − | En este ''ifa'' la persona puede padecer de tumoraciones, por lo que debe hacer una obra con [[Obatala]] y tomar cocimiento de raíz de anon y cepa de platano machacada. La persona de este ''ifa'' viaja pero siempre debe volver al lugar o tierra de nacimiento aunque sea para morirse.
| + | === Plano social === |
| | | | |
| − | Este ''ifa'' manda a la persona a tener cuidado con su interior o problemas intestinales, ya que puede ir a una mesa de operaciones por esta situación.
| |
| | | | |
| − | Aquí en este ''odu'' hay que apoyarse mucho en [[Orunmila]] y los [[Orisha|orishas]] para poder estar bien de lo contrario se puede perder. ''Awo Ogunda Iroso'' debe tener [[Ozain]], como el ''osun'' de este ''odu'' en vez de tener un ''akuko'' lo que tiene es un ''eja''. En este ''ifa'' fue donde [[Olofin]] sentenció a [[Osun]] a vivir de pie.
| |
| | | | |
| − | === Marca === | + | == Refranes == |
| − | | |
| − | * Vida desorganizada
| |
| − | * Chantaje
| |
| − | * Cambios y abandonos
| |
| − | * Padecimientos intestinales
| |
| − | | |
| − | === Plano espiritual ===
| |
| | | | |
| − | * [[Yemayá]] comió carne de cerdo frita y mariquitas por primera vez.
| |
| − | * [[Yewa]] armó una cofradía de sacerdotizas.
| |
| − | * [[Olofin]] condenó a [[Osun]] a vivir de pie y despierto.
| |
| − | * El ''osun'' de este ''odu'' tiene un ''eja'' y no un ''akoko''.
| |
| | | | |
| − | === Plano material ===
| |
| | | | |
| − | * Habla de pérdida por indecisión y cambios de opiniones constantes.
| |
| − |
| |
| − | === Plano individual ===
| |
| − |
| |
| − | * Buscar orden y evitar la impermanencia de criterio.
| |
| − | * Evitar el orgullo y la jactancia.
| |
| − |
| |
| − | === Plano social ===
| |
| − |
| |
| − | * ''Ifa'' recomienda buscar guía y buen criterio. Apóyese en los mas sabios a su alrededor.
| |
| − | * La jactancia puede causarle rechazo en su entorno (escolar, laboral, familiar), y eventualmente un conflicto grave con sus mas cercanos.
| |
| − | * No incitar la burla o el bochorno en los demás.
| |
| − |
| |
| − | == Refranes ==
| |
| − |
| |
| − | * No por viejo, pellejo.
| |
| − | * No pague el plato que otro rompió.
| |
| − | * Lavé cabeza y me salio tiñosa.
| |
| − | * La burla con burla se paga.
| |
| − | * Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.
| |
| | | | |
| | == Patakies == | | == Patakies == |
| | | | |
| − | === Acusan de ladrón a ''Ogundaroso'' === | + | === La inestabilidad de la persona === |
| − | | |
| − | ''Ogundaroso'' era el hombre de confianza del Rey, por no llevarse bien con los compañeros y no escuchar las recomendaciones de ''Orunmila'', fué destituído del puesto que tenía. Por otro lado, tenía una deuda con ''[[Eshu]]'' de ofrecerle un [[Akoko|akoko]], que al no cumplirla lo encontraron en la plaza con un saco de prendas del Rey y lo acusaron de ladrón.
| |
| − | | |
| − | '''Interpretación''': El [[Akoko|akoko]] representa el orgullo y la jactancia. La interpretación psicológica de éste camino muestra la ofrenda del [[Akoko|akoko]] a nuestro destino como un símbolo de la necesidad de dejar ir nuestro ''ego'' para vivir en armonía con la sociedad y nuestro entorno en general.
| |
| − | | |
| − | === Las sacerdotizas amazónicas de África ===
| |
| | | | |
| − | Yewa y olosa vivian en la laguna y recibian las ofrendas de todos los subditos. Ellas tenian entre sus preferidos a lashure, que era un mancebo muy apuesto que se dedicaba a la pesca en aquella laguna.
| |
| | | | |
| − | Resulto que un dia lashude, al arribar a la edad adulta, por su belleza varonil comenzo a seducir a todas las hijas de yewa y de olosa haciendole faltar al voto de castidad. Yewa y olosa lloraban amargamente por eso. Ellas fueron a casa de orunmila, porque no querian matar a lashure.
| + | EN LA TIERRA SHONSHOLO, VIVIA OMOLU AGRONIKA Y TOSENO LOS CUALES ERAN HIJOS DE ONIKO, QUE ERA EL JEFE DE LOS MENSAJEROS DE OBATALA, QUE VIVIA EN OKE. |
| | + | ESTE TENIA MUCHOS ENEMIGOS, ESTA ERA UNA FAMILIA MUY UNIDA, SUS ENEMIGOS EMPEZARON A TRABAJAR SOBRE ESA UNION Y ASI COMENZARON A SEPARARSE LOS MIEMBROS DE ESTA FAMILIA Y LLEGARON A MIRARSE CON RECELOS DONDE ONIKO COMENZO A PADECER DE LAS PIERNAS, QUE SE LE INFLAMARON Y LASCERABAN. |
| | + | EN ESTE ESTADO NO PODIA DAR LOS MENSAJES DE OBATALA Y ESTE SE PUSO BRAVO Y LO ENCADENO, ESTE COMENZO A CANTAR: |
| | + | BABA EMI ORUNMILA OTRUN WAGBEMI ODIDI |
| | + | ODIDI BABA ODARA DARA. |
| | | | |
| − | Orunmila los hizo osode, y les vio este ifa ifa ogunda koloso, y les dijo: ustedes tienen que hacer rogacion para cambiarle el sexo a ese joven, pues no hay varon sobre la tierra que sea hombre completo despues de haber tocado a una hija de yewa o de olosa, que pueda vivir como tal y esto por sentencia de olofin.
| + | AL OIR ESTE CANTO, LLEGO A SU LADO ELEGBARA, QUE AL VERLO FUE CORRIENDO A BUSCAR A ORUNMILA, QUE CUANDO LLEGO A SU LADO LO VIO ENCADENADO, LLAMO A OBATALA Y A LOS HIJOS DE ONIKO, QUE ERAN OMOLU AGRONIKA Y TOSENO, ORDENANDO QUE LE QUITARAN LAS CADENAS QUE LO TENIAN ATADO A LA PALMA Y ENTONCES OSODE, QUE LE VIO OTURA YEKU, QUE LE DECIA QUE ALOSIN LO PROTEGIA CON TAL DE ASOMARSE AL MUNDO. |
| | + | LE HIZO ORUNMILA LAS GRANDES CONSAGRACIONES Y CEREMONIAS, PARA DEVOLCERLE LA SALUD Y PREPARO INSHE AKIYE, PARA QUE ASI PUDIERA ONIKO VIVIR ENTRE SUS SEMEJANTES SIN SER VENCIDO, DANDOLE FUERZAS A SUS PIERNAS. |
| | | | |
| − | Ellas hicieron ebo y al poco tiempo, el bello joven se fue cambiando y se convirtio en adodi. Todas las hijas de yewa y olosa que estaban aboñu, abortaron y enterraron sus fetos en tinajas a la orilla del rio, poniendole ade de oro (cadena de oro), despues regresaron a casa de yewa, la que les entrego a cada una de ellas un cuchillo omotigu para Que vivieran , pero tuvieron que jurar castidad y virtud
| + | === El camino del Cocinero === |
| − | Delante de yewa, formando asi cofradia de sacerdotizas.
| |
| | | | |
| − | Nota: por este ifa se prohibe el comercio carnal y donde esta orisha tiene su propio cuchillo.
| + | EL COCINERO MAS VIEJO DE BABA ERA MUY ENVIDIADO. FUE A CASA DE ORULA E HIZO EBBO: ILUBO ORI, EFUN, ATARE, EKU, EYA, ILLOBO, HILO Y TODO LO PUSO EN EL CAMINO Y DISTRIBUIDO DEJO UN ILLOBO (AZUCAR) EN EL FONDO Y SUS ENEMIGOS CREYERON QUE ERA HILLO (SAL) QUE ES Y SE LA ECHARON TODA A LA COMIDA. OBATALA ENCONTRO LA COMIDA MEJOR QUE NUNCA Y DESCUBRIO LA TRAMPA. |
| | + | POR ESTE CAMINO SE LE PONE ARROZ CON LECHE A BABA Y LO HACE EL MISMO INTERESADO. |
| | + | NOTA : POR ESTE CAMINO SE LE PONE ARROZ CON LECHE A OBATALA Y LA HACE EL MISMO INTERSADO. |
Signo
Metafísica: Se manifiestan dos fuerzas opuestas; el destino del individio (camino a seguir para alcanzar su realización como Ser), su entorno existencial inmediato. Hay contradicciones/obstáculos/conflictos a causa de esta oposición de fuerzas.
Ire: Se remueven obstáculos para el crecimiento personal. Bajo este astral existe la posibilidad de convertir las dificultades actuales en un camino a seguir para la evolución del individuo.
Osorbo: Emergen conflictos por la incapacidad de aceptar. Este astral sugiere que un punto de vista equivocado del individuo sobre su situación actual le está generando contradicciones.
Dice Ifa
Marca
Plano espiritual
Plano material
Plano individual
Plano social
Refranes
Patakies
La inestabilidad de la persona
EN LA TIERRA SHONSHOLO, VIVIA OMOLU AGRONIKA Y TOSENO LOS CUALES ERAN HIJOS DE ONIKO, QUE ERA EL JEFE DE LOS MENSAJEROS DE OBATALA, QUE VIVIA EN OKE.
ESTE TENIA MUCHOS ENEMIGOS, ESTA ERA UNA FAMILIA MUY UNIDA, SUS ENEMIGOS EMPEZARON A TRABAJAR SOBRE ESA UNION Y ASI COMENZARON A SEPARARSE LOS MIEMBROS DE ESTA FAMILIA Y LLEGARON A MIRARSE CON RECELOS DONDE ONIKO COMENZO A PADECER DE LAS PIERNAS, QUE SE LE INFLAMARON Y LASCERABAN.
EN ESTE ESTADO NO PODIA DAR LOS MENSAJES DE OBATALA Y ESTE SE PUSO BRAVO Y LO ENCADENO, ESTE COMENZO A CANTAR:
BABA EMI ORUNMILA OTRUN WAGBEMI ODIDI
ODIDI BABA ODARA DARA.
AL OIR ESTE CANTO, LLEGO A SU LADO ELEGBARA, QUE AL VERLO FUE CORRIENDO A BUSCAR A ORUNMILA, QUE CUANDO LLEGO A SU LADO LO VIO ENCADENADO, LLAMO A OBATALA Y A LOS HIJOS DE ONIKO, QUE ERAN OMOLU AGRONIKA Y TOSENO, ORDENANDO QUE LE QUITARAN LAS CADENAS QUE LO TENIAN ATADO A LA PALMA Y ENTONCES OSODE, QUE LE VIO OTURA YEKU, QUE LE DECIA QUE ALOSIN LO PROTEGIA CON TAL DE ASOMARSE AL MUNDO.
LE HIZO ORUNMILA LAS GRANDES CONSAGRACIONES Y CEREMONIAS, PARA DEVOLCERLE LA SALUD Y PREPARO INSHE AKIYE, PARA QUE ASI PUDIERA ONIKO VIVIR ENTRE SUS SEMEJANTES SIN SER VENCIDO, DANDOLE FUERZAS A SUS PIERNAS.
El camino del Cocinero
EL COCINERO MAS VIEJO DE BABA ERA MUY ENVIDIADO. FUE A CASA DE ORULA E HIZO EBBO: ILUBO ORI, EFUN, ATARE, EKU, EYA, ILLOBO, HILO Y TODO LO PUSO EN EL CAMINO Y DISTRIBUIDO DEJO UN ILLOBO (AZUCAR) EN EL FONDO Y SUS ENEMIGOS CREYERON QUE ERA HILLO (SAL) QUE ES Y SE LA ECHARON TODA A LA COMIDA. OBATALA ENCONTRO LA COMIDA MEJOR QUE NUNCA Y DESCUBRIO LA TRAMPA.
POR ESTE CAMINO SE LE PONE ARROZ CON LECHE A BABA Y LO HACE EL MISMO INTERESADO.
NOTA : POR ESTE CAMINO SE LE PONE ARROZ CON LECHE A OBATALA Y LA HACE EL MISMO INTERSADO.
