Ogbe-Osa

Ogbe-Òsá
0	I
I	I
I	I
I	I
Alias: OGBE SA, OBESA, OBE OSA, OBE SA, OGBÉ OSA, OGBE OSA, OGBE RUKUSA, OGBE OSA
Frase clave: Sin mayores, no hay gobierno, por eso cuando no hay mayores las cosas no andan bien.

Signo

Ogbe-Òsá (también conocido como OGBE SA, OBESA, OBE OSA, OBE SA, OGBE RUKUSA) es un signo de Ifá que habla sobre la traición entre amigos, la envidia, y donde se sacrifica abo en lugar de edun.

Refranes (ọrọ)

• Aquel que desea la muerte de otro, es porque está muerto.
• Árbol que nace torcido, jamás su tronco endereza.
• Asusta pero no mata.
• Cerramos el puño, para darnos en el pecho.
• Cuando un padre de familia muere, en el hogar hay desolación.
• Dos amigos no admiten un tercero.
• El que traiciona a su hijo, merece la misma forma que el carnero.
• Haga las cosas completas.
• La luz de la luna aclara, como los ojos de Olofin dan claridad a todos.
• Lo malo que hizo una vez no lo vuelva hacer.
• Obtiene la fanfarronería.
• Se puede ser más astuto que otro, pero no más astuto que todos los demás.
• Si te comiste la salsa, te comerás el pescado.
• Sin mayores, no hay gobierno, por eso cuando no hay mayores las cosas no andan bien.

Nace en este signo

• El sacrificio de abo en lugar de edun.
• Los tres Egun reyes (uno negro, uno blanco, uno mestizo).
• La fanfarronería.

Ewebe (Hierbas)

• Bejuco jimagua
• Ceiba

Dice Ifá

Dice que hay traición entre amigos. Tres amigos se tratan con falsedad e hipocresía. El carnero, la soga y el palo son tres verdaderos amigos.

Marca envidia entre compañeros. Uno hace ebbo y prospera, los otros no hacen caso y se llenan de envidia.

Habla de cinco amigos inseparables: Edun el monito, ewe lokuoso (bejuco jimagua), iwi araba (ceiba), abo (carnero) y Shango.

El abo traiciona a edun por codicia, pero Shango salva a edun y el abo va para el ebbo. Desde entonces se sacrifica abo en lugar de edun.

En este oddun se le dan tres adie a Olofin, una cada día; primero se le da la blanca, después la negra y por último la jabada.

El ebbo de Ogbe Sa, lleva siempre de los tres metales. Siempre Ogbe Sa debe tener una cazuela de ajiaco para obtener algo importante.

Se consagran tres malguidi dedicadas a los tres Egun que lo acompañan que son: uno negro, uno blanco y uno mestizo.

Habla Azojuano que intercede ante los tres Oba Egun. Marca que Iku quiere casarse con la hija de Olofin.

La luz de la luna aclara como los ojos de Olofin. Sin mayores no hay gobierno.

Árbol que nace torcido jamás su tronco endereza. Haga las cosas completas.

Recomendaciones

• Hacer ebbo completo.
• Tener cazuela de ajiaco para obtener algo importante.
• Consagrar tres malguidi para los tres Egun.
• Darle tres adie a Olofin (blanca, negra, jabada).
• No traicionar a los amigos.
• No ser envidioso.
• Hacer las cosas completas.
• Respetar a los mayores.

Marca

• Traición entre amigos
• Envidia por prosperidad
• Sacrificio de abo en lugar de edun
• Tres Egun reyes custodios
• Fanfarronería
• Hipocresía y falsedad
• Iku buscando esposa
• Tres metales (oro, plata, cobre)
• Cazuela de ajiaco
• Falta de gobierno sin mayores

Plano espiritual

• Tres Oba Egun (negro, blanco, mestizo).
• Azojuano intercede ante los Egun.
• Shango salva a edun con rayos.
• Oya manda remolino para salvar a igui.
• Iku quiere casarse con hija de Olofin.
• Tres malguidi para los tres Egun.

Plano material

• Traición por codicia.
• Envidia por prosperidad en la caza.
• Guerra y mortandad.
• Tres metales (oro, plata, cobre).
• Cazuela de ajiaco para obtener algo.

Plano individual

• No traicionar a los amigos.
• Hacer ebbo cuando se indica.
• No ser envidioso.
• Hacer las cosas completas.
• No repetir lo malo.

Plano social

• Dos amigos no admiten un tercero.
• Sin mayores no hay gobierno.
• Tres amigos con falsedad.
• Envidia entre compañeros.
• Fanfarronería.

Patakíes

LOS CINCO AMIGOS

En este camino en la tierra Oshenifa Inle, había cinco amigos inseparables, que se querían como hermanos, Edun el monito titi, ewe lokuoso (bejuco jimagua), iwi araba (ceiba), abo (carnero) y Shango.

En aquella tierra no se conocía la paz, entonces el Oba se hizo un osode y se vio Ogbe Sa, donde pedía ebbo con: edun para matarlo y enterrarlo, entonces la paz regresaría al país y a la ciudad.

Todo el pueblo se alertó para capturar al mono-edun, pero pasaban los días y no podían capturarlo, y el Oba molesto ofreció hacer rico al que lo capturara.

Abo, uno de los cinco amigos, al oír las palabras del rey, decidió traicionar a Edun para cobrar la recompensa; hizo una caja y le pidió al rey que le prestara sus manillas y le diera ashe kola para cogerlo.

Abo se puso en camino con la caja, con las manillas y el ashe kola y cantó. Edun respondió y salió diciendo: Abo tú puedes darme eso que me ofreces? Abo le respondió: Lo que es mío, es tuyo, toma todo lo que quieras.

A causa de la profundidad de la caja, Edun se vio obligado a pararse sobre el borde, para coger el ashe kola y cayó dentro de la misma, entonces Abo, que lo había empujado, cerró la caja, la colocó sobre su cabeza y se dirigió hacia la casa del Oba.

Edun desde dentro de la caja le dijo a Abo: Abo me has engañado, qué vas hacer conmigo? Ante el silencio del Abo, Egun pensó: ¿Iré yo a morir? Se puso a pensar en sus otros tres amigos y los llamó con una canción y suyere para que lo ayudaran.

Shango al oír el llamado, envió los rayos y oscureció el camino cuando Abo pasó por su lado y colocó una de sus guías dentro la caja, abriéndola, lo que aprovechó Edun, para salir desesperado por las ramas.

Todo esto ocurrió sin que Abo lo notara, este toma su araba, para coger un árbol próximo, lo que aprovecha Edun para alejarse. Abo prosiguió su ruta, sacude la caja para asegurarse de que todo va bien y al oír el ruido de las manillas, creyó que era Edun y continuó su camino.

Llegó a la corte del Oba, repleta de personajes de todo el reino y puso la caja delante del trono, la abrió, pero para sorpresa suya, e indignación del Oba, en la caja solamente estaban las manillas y el ashe kola.

El Oba le dijo: Tú me has engañado, tú mismo me servirás para hacer el ebbo que Ifá me mandó, por lo tanto tú vas para el ebbo. Lo cogieron, se lo dieron a Shango y regresó la paz a aquella tierra.

Enterado Edun, de su triunfo sobre Abo, mandó a darle de comer a su Ifá, e hizo una gran fiesta en la que cantaba:

Shewole Kina Abo Iku, Shewele Kina Omo Lala Iku Shewole Kina Shango Shewele Kina Abo Iku Shewole Kina Abo Ese Toni Iku Shewole Kina Abo Iku Shewole Itota Ogbe Sa, Tele Ile Iku.

Nota: Desde entonces es que se sacrifica abo en lugar de edun.

LOS TRES AMIGOS QUE SE TRATAN CON FALSEDAD

Personajes: Abo: El carnero. Igui: El palo. Oga: La soga. Onibodo: El portero.

Olofin tenía una hija, pero la muerte se enamoró de ella, y se lo dijo a Olofin. Este se asombró de que Iku, le pidiera a su hija para casarse con ella.

Entonces Olofin quien no podía tener distinción entre ninguno de sus hijos, le dijo: Está bien, si tú te comprometes en traerme cien cabezas (estas cien cabezas eran fenómenos del otro mundo), entonces tú podrás casarte con mi hija.

Pero como Iku era hombre de pensamientos ligeros, pensó cien cabezas, es un fenómeno, es mejor hacerle una proposición y le dijo: Olofin, es para mí muy ventajoso. ¿Cien cabezas para qué?, si usted sabe que hay una cabeza que vale más que cien cabezas juntas.

Olofin preguntó: ¿Quién es? Iku le contestó: La de Igui. Entonces Olofin que sabía que Igui era un hombre cumplidor de sus deberes y hacía las rogaciones que le mandaban, aceptó la proposición de Iku.

Iku salió en busca de Igui y se encontró con Abo, al cual le contó su entrevista con Olofin y le dijo: Si tú me ayudas en esto, yo te aseguro que nunca morirás.

Abo aceptó y llamó a Oga y le dijo: Yo necesito que como amigo mío me hagas un favor. Oga como era su íntimo amigo le contestó: Sí, cómo no.

Abo le dijo: Vete a casa de Igui y como es nuestro amigo tráelo para acá, tú no trabajarás más porque si logramos llevarlo a Olofin, estamos salvados.

Oga fue a casa de Igui y cuando llegó este estaba acostado. Oga tocó tres veces la puerta, pero nadie contestó ya que Igui se había hecho rogación y le había salido que no podía abrirle la puerta a nadie, después que se acostara.

Oga volvió a tocar e Igui contestó: ¿Quién es? Yo tu amigo Oga, abre. Igui le dijo: No, no puedo, estoy acostado.

Viendo Oga que Igui no abría la puerta se fue donde estaba Abo y le contó lo sucedido. Este se encolorizó al saber el fracaso de Oga.

Entonces Abo decidió ir él a buscarlo y como sabía que le gustaba tanto el coco, cogió un coco y se fue para la casa de Igui. Tocó a la puerta de Igui, y este le dijo lo mismo que a Oga: Yo no puedo abrir la puerta, estoy acostado.

Abo le dijo: No importa que no me abras toda la puerta, sino un poquito, mostrándole el coco que le traía. Este lo hizo así y al estirar la mano para cogerlo, Abo lo agarró, lo echó dentro de una caja, se lo puso en la cabeza y salió caminando para llevárselo a Iku.

Pero Oya que sabía todo esto, se escondió, y cuando Igui era traído por Abo, mandó un gran remolino y se formó un gran viento. Abo cogió miedo, y se fue a guarecer, dejando sola la caja.

Entonces Oya aprovechó y sacó a Igui de la caja y le echó nueve manillas a la misma. Pasado el remolino Abo siguió su camino.

Iku que esperaba en un lugar secreto, cuando oyó el ruido del viento que era: Leri noda fitibu, desapareció del lugar donde estaba escondido y Abo continuó el viaje a donde estaba Olofin.

Onibodo, el portero de Olofin lo esperaba; pero Abo, que presintió algo, al no encontrar a Iku no quería entrar y daba pasos hacia atrás (faniseyi), Olofin le decía guele (entra), pero Abo faniseyi terciaba.

Viendo Olofin que Abo no entraba, dijo: Murele, murele guale (apúrense y cójanlo) y los demás contestaron a Abo: Firole guale abo firele guele.

Entonces agarraron a Abo y abrieron la caja; viendo que no había nada, Olofin maldijo a Abo y dijo: Mientras el mundo sea mundo, Shango y Oggun te comerán to iban Eshu.

Ya usted ve la traición. El carnero, la soga y el palo son tres verdaderos amigos, por cuanto el carnero se amarra de una soga, y esta de un palo. Son tres amigos que comen juntos. Hay tres amigos que se están tratando con dos caras, con hipocresía y falsedad.

LOS TRES REYES EGGUN

Nota: En este oddun se le dan tres adie a Olofin, una cada día; primero se le da la blanca, después la negra y por último la jabada. El ebbo de Ogbe Sa, lleva siempre de los tres metales. Siempre Ogbe Sa debe tener una cazuela de ajiaco para obtener algo importante. Se consagran tres malguidi dedicadas a los tres Eggun que lo acompañan que son: uno negro, uno blanco y uno mestizo.

En este camino en la tierra Ayebi Inle, vivía un Awo llamado Adebi, el cual tenía siempre problemas en su pueblo, pues era una tierra de envidia y guerras, y él estaba ya cansado de aconsejar a todo el pueblo para que viviera en paz.

Un día como no le hicieron caso, se formó una guerra muy grande y hubo una gran mortandad en la misma, y Adebi Awo Ogbe Sa, abandonó el pueblo y se refugió en el monte.

Después de caminar mucho llegó al pie de una loma y vio un agujero que era la entrada de una cueva; él entró y vio que aquello parecía una casa y tenía tres pasillos, que llevaban cada uno de ellos a una habitación.

La primera tenía la puerta de oro, la segunda de plata y la tercera de cobre y de cada habitación llegaban olores de distintas comidas, y Awo Ogbe Sa, decidió ir hacia la puerta de cobre por el aroma tan rico que salía de allí.

Lo que no sabía Adebi Awo Ogbe Sa era que todo lo que pasaba por su mente llegaba al instante a la mente de los ocupantes de las tres habitaciones.

Cuando Adebi Awo Ogbe Sa iba hacia aquella puerta, se abrieron las tres puertas y él quedó maravillado cuando vio salir de ellas a tres hombres que vestían ropas y joyas, según el metal de cada habitación.

Aquellos hombres tenían cada uno un ade que lo identificaban como reyes y cada uno deseaba que Adebi Awo Ogbe Sa fuera su esclavo.

Entonces ellos comenzaron a influir en la mente de Adebi, para que este se decidiera por uno de ellos, la lucha que ellos establecieron en la mente de Adebi era tan grande, que este se turbaba; al fin Awo Ogbe Sa se decidió por el Oba del cobre.

Pero los otros dos Oba Eggun, no quedaron conformes y decidieron acabar con Adebi Awo Ogbe Sa, pero este entonces se hizo osode y se vio este Ifá, donde él hizo ebbo y al ponerlo al pie de un árbol de moruro se le presentó Azojuano, el cual le dijo: Ahora cuando haya lucha entre esos tres eggun, tú me llamas y así te ayudaré.

Cuando la lucha era más fuerte, Adebi Awo Ogbe Sa, llamó a Azojuano, el cual llegó donde estaban los tres Oba Eggun y los llamó, donde él le preguntó: ¿Qué era lo que les pasaba? Y ellos le respondieron que deseaban tener a Adebi Awo Ogbe Sa como su esclavo, para que él le sirviera de intérprete en la tierra.

Entonces Azojuano les dijo: Ustedes tres podrán tenerlo, pero a él lo rijo yo y Shango, por lo tanto ustedes tienen que respetar eso y entonces los tres Oba Eggun quedaron custodiando a Adebi Awo Ogbe Sa y se turnaban la corona con él, gracias a Azojuano.

MAFISHE, EL CAZADOR QUE HIZO EBBO (LA ENVIDIA)

Habían cuatro pobres que vendían leña y hacían trampas para cazar pájaros. Un día Orunmila los vio y les dijo que ellos tenían que hacer rogación si querían salir con ganancias en la caza.

Tres de ellos no hicieron ebbo ni caso de las palabras de Orunmila, solo uno de ellos llamado Mafishe, hizo el ebbo y después de terminar cogió el iyefa y lo regó dentro de las trampas para cazar.

Cuando salieron a cazar, todos los pájaros cayeron dentro de la trampa de Mafishe. Los amigos al verle la trampa llena de pájaros le cogieron envidia.