Iyami Oshoronga
Sumario
- 1 Iyami Oshorounga (Iyami Oshoronga)
- 1.1 Naturaleza y Características
- 1.2 Relaciones Familiares
- 1.3 Poderes y Habilidades
- 1.4 La Tierra de Iyami Oshorounga
- 1.5 Gobierno y Liderazgo
- 1.6 Las Iyami en la Tradición Yoruba
- 1.7 Simbolismo
- 1.8 Enseñanzas del Oddun
- 1.9 Ceremonias y Respeto
- 1.10 Advertencias
- 1.11 Cantos Sagrados
- 1.12 Referencias en los Odus
- 1.13 El Legado de Iyami Oshorounga
- 1.14 Relación con Otros Conceptos
- 1.15 Véase también
Iyami Oshorounga (Iyami Oshoronga)
Iyami Oshorounga (también escrita como Iyami Oshoronga, Iyami Ochoronga o Iya Shorounga) es una poderosa entidad femenina asociada con las Iyami Ajé (las madres ancestrales, brujas o hechiceras) en la tradición yoruba. Es conocida como omologu iyami (mujer bruja) y representa tanto el poder femenino ancestral como los aspectos más oscuros y temibles de la brujería.
Naturaleza y Características
Iyami Oshorounga es una figura compleja que encarna:
- El poder de las Iyami (las madres ancestrales brujas)
- La transformación nocturna (se convierte en eiye oru - pájaro de la noche)
- El control sobre la fertilidad y la maternidad
- La capacidad de causar abortos espontáneos
- El poder de la hechicería y la brujería
En su manifestación más conocida, Iyami Oshorounga es hermana de Yewa y vive en el fondo de su casa. También es hermana de Olokun, con quien comparte vínculos profundos con los misterios ocultos.
Relaciones Familiares
Hermana de Yewa
Iyami Oshorounga vive en el fondo de la casa de Yewa y se encarga de llevarle la comida a la familia de Yewa. Esta relación la conecta con los misterios de la muerte, el cementerio y los secretos más profundos.
Hermana de Olokun
Olokun es su hermano. Iyami Oshorounga tiene su secreto enterrado en Onika, al lado de la casa de Olokun, lo que demuestra su conexión con las profundidades oceánicas y los misterios ancestrales.
Relación con Oggun e Iku
Iyami Oshorounga era muy amiga de Oggun y de Iku (la Muerte). Esta amistad con la muerte misma subraya su poder sobre la vida y la muerte.
Poderes y Habilidades
Transformación
Todas las noches, en el ilé (casa) de Yewa, Iyami Oshorounga se transformaba en eiye oru (pájaro de la noche). En esta forma, volaba desde la casa de Yewa hasta la casa de Olokun, cantando su canto característico.
El Canto de Iyami
Cuando Iyami Oshorounga volaba como pájaro nocturno, cantaba:
"Oshorounga eiye abakue olugbaro oyi kutu kutu asho ago aboru"
Este canto tenía un poder terrible: todas las mujeres embarazadas que lo escuchaban abortaban sus omo titun (bebés). Los bebés abortados eran llevados a casa de Yewa y con ellos se alimentaba la familia de Yewa.
Poder de Calmar a Oggun
Cuando Oggun enloqueció después de cortar la mano de Iku mientras estaba borracho, nadie podía calmarlo. Tiraba machetazos en todas direcciones y toda la tierra estaba aterrorizada. Fue Iyami Oshorounga quien tuvo el poder de calmarlo cantándole:
"Baba yewe Oggun kuele kuele, Oggun kuele kuele, yewe kuele kuele"
Con este canto, Oggun se fue calmando y ella pudo llevarlo ante Orunmila y Olofin para que recibiera juicio.
La Tierra de Iyami Oshorounga
Akoy Epo - La Tierra de la Tragedia
En la tierra llamada Akoy Epo (también llamada Adakoy), reinaba la tragedia. Orunmila había advertido a Oggun que en aquella tierra no podía tomar bebidas alcohólicas porque podía perderse. Esta tierra estaba bajo la influencia de Iyami Oshorounga y de Iku.
El Incidente que Trajo Enfermedad al Mundo
Un muchacho llamado Shawereguegue estaba molesto por la situación en la tierra y por la amistad de Oggun con Iku. Junto con otro muchacho, planearon emborrachar a Oggun llevándolo a la casa del vino de palma.
Cuando Oggun salió borracho de la taberna, se encontró con Iku pero no lo reconoció en su embriaguez. Oggun le cortó la mano a Iku, quien salió corriendo regando sangre por todas partes. Todo el que pisaba la sangre de Iku se enfermaba.
Oggun, enloquecido, comenzó a dar machetazos a diestra y siniestra. Toda la tierra Adakoy quedó enferma y aterrorizada.
La Intervención de Iyami
Shawereguegue fue a casa de Orunmila, quien le vio el oddun Otura-Oragun y le dijo que para que nadie más se enfermara, cogieran epo (aceite de palma) y todos comieran con omi (agua). Así empezaron a librarse de la enfermedad.
Luego fueron a buscar a Iyami Oshorounga, cantando:
"Oggun koniye ki Iyami Oshorounga ilere lobikan iba Oggun"
Cuando ella oyó el canto, se presentó. Le contaron todo lo sucedido y ella fue con ellos a buscar a Oggun. Cuando llegaron a la tierra Adakoy, Oggun seguía como loco dando machetazos. Iyami se le acercó y le cantó su canto especial, logrando calmarlo.
El Juicio y la Nueva Orden
Iyami Oshorounga llevó a Oggun ante Orunmila y Olofin. Oggun se arrodilló delante de ellos. Olofin declaró:
"Desde hoy en la tierra Adakoy, no se conocerá más la bebida, y todo aquel que pisó la sangre de Iku, seguirá regando la enfermedad. Y esta tierra siempre la guiará Iya Shorounga junto con Orunmila, Olokun y Yewa."
Así la tierra mejoró, aunque siempre quedó enferma.
Gobierno y Liderazgo
Después de estos eventos, Iyami Oshorounga se convirtió en una de las gobernantes de la tierra Adakoy, compartiendo el liderazgo con:
- Orunmila (la sabiduría)
- Olokun (su hermano, los misterios del océano)
- Yewa (su hermana, los secretos del cementerio)
Esta combinación de poderes - sabiduría, profundidad oceánica, secretos de la muerte y brujería femenina - estableció un nuevo orden en aquella tierra.
Las Iyami en la Tradición Yoruba
Iyami Oshorounga es una representante de las Iyami Ajé o Iyami Osoronga (las madres brujas), un colectivo de poderosas entidades femeninas ancestrales en la cosmología yoruba. Las Iyami representan:
- El poder femenino primordial
- La capacidad de dar y quitar vida
- El control sobre la fertilidad
- Los misterios de la brujería
- El poder de los pájaros nocturnos
- La justicia ancestral femenina
Las Iyami son temidas y respetadas. No son completamente malignas ni completamente benignas - son fuerzas naturales que deben ser honradas y apaciguadas.
Simbolismo
El Pájaro Nocturno
La transformación de Iyami en eiye oru (pájaro de la noche) simboliza:
- El poder de moverse entre mundos
- La capacidad de actuar en las horas oscuras
- La conexión con los espíritus nocturnos
- El aspecto oculto y misterioso del poder femenino
El Control sobre los Embarazos
Su poder de causar abortos con su canto representa:
- El control femenino sobre la fertilidad
- El poder de dar o negar la vida
- La conexión entre las Iyami y la maternidad
- El aspecto temible de las madres ancestrales
La Mediadora
Su capacidad de calmar a Oggun cuando nadie más podía demuestra:
- El poder superior de las Iyami sobre incluso los òrìṣà guerreros
- La sabiduría femenina ancestral
- El papel de las mujeres como mediadoras en conflictos
- La capacidad de las Iyami de controlar situaciones caóticas
Enseñanzas del Oddun
El patakí de Iyami Oshorounga en Otura-Oragun enseña:
- Los favores esclavizan al hombre - El favor de emborrachar a Oggun trajo consecuencias terribles
- Las advertencias deben ser escuchadas - Orunmila había advertido a Oggun sobre no beber en esa tierra
- La enfermedad se esparce - La sangre de Iku llevó enfermedad a todos los que la pisaron
- El poder de las Iyami - Solo Iyami Oshorounga pudo controlar la situación
- La cooperación trae orden - El gobierno conjunto de Orunmila, Olokun, Yewa e Iyami trajo mejoría
- Algunas heridas nunca sanan completamente - La tierra mejoró pero siempre quedó enferma
Ceremonias y Respeto
Las Iyami, incluyendo Iyami Oshorounga, requieren un respeto especial y cuidadoso:
- No se les debe ofender ni faltar el respeto
- Se les debe honrar como madres ancestrales
- Sus poderes deben ser reconocidos
- Se necesita precaución al trabajar con su energía
- Los hombres especialmente deben ser respetuosos
- Se les pueden hacer ofrendas para apaciguarlas
- Es importante mantener el equilibrio con ellas
Advertencias
Maferefun Yemi Shoringa ati Olofin - Se debe dar gracias a Yemi Shoringa (Iyami Oshorounga) y a Olofin.
El oddun Otura-Oragun advierte sobre:
- Tragedias y justicia
- Amigos o ahijados que pueden caer presos
- Los favores que pueden esclavizar
- La necesidad de maferefun (dar gracias) a Obatala, Yemaya, Oshun y Oggun
- Cuidado con el alcohol y sus consecuencias
- El respeto necesario hacia las Iyami
Cantos Sagrados
Los cantos mencionados en el patakí son:
Canto de Transformación: "Oshorounga eiye abakue olugbaro oyi kutu kutu asho ago aboru"
Canto de Llamada: "Oggun koniye ki Iyami Oshorounga ilere lobikan iba Oggun"
Canto de Apaciguamiento: "Baba yewe Oggun kuele kuele, Oggun kuele kuele, yewe kuele kuele"
Referencias en los Odus
- La Tierra de Iya Shorounga en Otura-Oragun - La historia principal y más completa de Iyami Oshorounga, donde se narra su papel en calmar a Oggun, su transformación en pájaro nocturno, y cómo se convirtió en gobernante de la tierra Adakoy junto con Orunmila, Olokun y Yewa.
- En el contenido de Otura-Oragun, se menciona: "Maferefun Yemi Shoringa ati Olofin" - indicando la importancia de dar gracias a esta entidad junto con Olofin.
El Legado de Iyami Oshorounga
Iyami Oshorounga representa un aspecto esencial pero a menudo poco comprendido de la espiritualidad yoruba: el poder femenino ancestral en su forma más cruda y sin filtros. No es simplemente "buena" o "mala", sino una fuerza natural que debe ser respetada, honrada y comprendida.
Su historia nos recuerda que:
- El poder femenino es real y debe ser respetado
- Las madres ancestrales tienen control sobre la vida y la muerte
- Incluso los òrìṣà más poderosos necesitan a las Iyami
- El equilibrio requiere la cooperación de diferentes poderes
- Algunas fuerzas son demasiado poderosas para ser controladas, solo apaciguadas
Relación con Otros Conceptos
Iyami Ajé
Iyami Oshorounga es una manifestación o representante de las Iyami Ajé, el colectivo de madres brujas ancestrales que tienen un poder inmenso en la cosmología yoruba.
Gelede
En algunas tradiciones, se realizan ceremonias Gelede para honrar y apaciguar a las Iyami, reconociendo su poder sobre la fertilidad, la prosperidad y el bienestar de la comunidad.
Osun (diferente de Oshun)
Las Iyami están asociadas con ciertos pájaros y con el concepto de Osun (no confundir con Oshun), que representa el poder interior y la cabeza espiritual de cada persona.
