Ogunda-Iroso

Ogundaroso
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Lo rigen: Oggun, Shango, Eleggua

Ogunda-Iroso ('Ogundaroso, Ogunda koloso) es un ifa donde la persona no tiene direccion en la vida por lo que tiene que tener a alguien que lo guie en la misma. En este signo se debe llevar una vida asentada en todas direcciones y no debe estar cambiando de ideas constantemente, porque esto solo trae inestabilidad y reacciones negativas. Sobre todas las cosas se debe evitar ser orgulloso y jactancioso ya que este es su gran conflicto. Awo ogunda koloso, tiene que cuidarse con el ahijado pues cuando el obtenga lo que desea, se ira del lado y no volvera mas nunca a su casa, y no agradecera nada de lo que se hizo por el, hablara despues mal del padrino. Por este ifa tiene que tener cuidado con la vista, hasta el punto de que se puede quedar tuerto, atiendase y tenga cuidado con golpes, caidas, cosas punzantes o algun producto corrosivo, que le perjudique un ojo. En este ifa fue donde yemaya comio carne de cerdo frita y mariquitas. Es la mejor ofrenda que se le hace a yemaya en este oddun. Cuando awo ogunda iroso o iworo esten caidos, enseguida se le dan dos eyele fun fun, desde su leri sobre osun, haciendole despues kofibori. Tambien cuando un awo se ve este oddun en un osode, debera hacer esta obra. Por este ifa si la obini esta en estado (oboñu), parira varon. Aqui se le manda a la persona que se lave la vista con orine de niño chiquito. Este es un oddun de ifa de chantaje donde el awo como la persona que tenga este ifa en awofakan o ikofafun, tienen que tener cuidado con murmuraciones sobre la hombria del hombre o la femenidad de la mujer por reunirse con personas homosexuales. Este es un camino de la transformacion del pollon. Okuni: cuidarse de un chantaje que le haga una obini por hacerse mamu obo. Este ifa habla de deficiencias y debilidad para realizar el acto sexual. Aqui se desea cambiar de trabajo o de la casa donde vive. Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer. Cuando se ve esteifa en atefa, se le da a la tierra un owunko mamon antes de los siete dias, si es posible. Cuando se le da a la tierra el owunko mamon, esas carnes (eran) se le presenta y se le canta a inle oguere echandola en el kutun. Al higado se le saca la vesicula, se vacia la hiel en el kutun y entonces se le pone al ahijado consagrado en ifa, la bolsa de hiel en su boca para que nunca hable amargo de su padrino. Por este ifa tiene que tener cuidado no le boten lo que usted tiene de esta religion o alguien lo quiera apartar de la religion. Aqui se manda al awo que todo lo que marque orunmila debe realizarlo, ya que eshu lo vigila y le puede trancar los caminos. Tambien se le dice que debe respetar a las personas para que ellas sean respetuosas con usted, especificamente a sus padres e hijos y conyuge. Aqui se le prohibe a la persona que duerma en ningun lugar ajeno con la boca abierta, para que no le vayan a echar brujeria en la boca. Hay que cuidarse de traiciones de amigos o de compañeros de estudio y de trabajo o de fiestas. Por este ifa se tiene que tener cuidado no se pague o cargue culpas ajenas y vaya preso. Este oddun predice que la persona debe hacerse kofibori con tierra arada y darle de comer a elegba y orishaoko. Por este ifa se prohibe el comercio carnal y donde yewa tiene su propio cuchillo. Aqui es donde yewa formo una cofradia de sacerdotisas. El awo de este oddun debe ir a una mata de yagruma y junto con su elegba darle un akuko a un ota de eshu que vive en esta mata, esta ceremonia la realizara tres veces al año. 1.- En los primeros siete dias del año. 2.- En los primeros siete dias de la mitad del año. 3.- En los primeros siete dias del ultimo mes del año. En este ifa la persona puede padecer de tumoraciones, por lo que debe hacer la obra con obatala y tomar cocimiento de raiz de anon y cepa de platano machacada. La persona de este ifa viaja pero siempre debe volver al lugar o tierra de nacimiento aunque sea para morirse. Este ifa manda a la persona a tener cuidado con su interior o problemas intestinales, ya que puede ir a una mesa de operaciones por esta situacion. Aqui en este oddun hay que recordarse mucho en orunmila y los santos para poder estar bien de lo contrario se puede perder. Awo ogunda iroso debe tener ozain, como el osun de este oddun en vez de tener un akuko lo que tiene es un eja (pescado). En este ifa fue donde olofin sentencio a osun a vivir de pie.

Marca

• primera cosa
• segunda cosa

Lo espiritual

bla

Lo material

• Habla de perdida por indecisión.

Lo social

• La arrogancia puede llevarlo a querer dominar su entorno (escolar, laboral, familiar), esto puede causarle conflictos con sus allegados.

Lo individual

• Buscar orden y evitar la mpermanencia de criterio.
• Evitar el orgullo y la arrogancia.

Refranes

• No por viejo, pellejo.
• No pague el plato que otro rompió.
• Lavé cabeza y me salio tiñosa.
• La burla con bura se paga.
• Cuando el gallo canta, el hombre vago refunfuña.