Osa-Ofun
| Òsá-Òfún | |
|---|---|
| 0 | 0 |
| I | I |
| 0 | I |
| I | I |
| Alias: OSA FUN, OSA OFUN, OSA ORAGUN | |
| Frase clave: El Awó debe respetar a sus mayores. | |
Sumario
Signo
Òsá-Òfún (también conocido como OSA FUN, OSA OFUN, OSA ORAGUN) es un signo de Ifá que habla sobre la traición, donde el mono vendió a Obatala ante Olofin, y donde la mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan.
Refranes (ọrọ)
- El brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina de la espada.
- En la confianza está el peligro.
- Llévate lo que traes.
Nace en este signo
- Aquí fue donde el mono vendió a Obatala ante Olofin.
- Ifá de traición.
- La mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan.
- Aquí el perro y la jicotea entraron en porfía.
- Aquí Oggun comenzó a vestirse de morado.
- Camino de Awo Obayire y sus cinco hermanos.
- En la llamada en la puerta, el que contesta adentro del cuarto debe ser un Awo que tenga este oddun Ifá si está entre los presentes.
- Esa es la función de Awo Osa Fun, contestar dentro de cuarto. Esto nace en Baba Ogbe.
Ewebe (Hierbas)
Dice Ifá
Dice que usted viene aquí por otra persona que está enferma, pero en este caso usted está más malo que el mismo enfermo.
Usted quiere saber si la enfermedad es de Dios o si es algún daño. A usted lo van a denunciar por una cosa mala que usted ha hecho, pero si usted hace ebbo se puede salvar.
Su marido no le es fiel, y si es hombre, la mujer. Múdese de donde viene y mándele a decir una misa a un difunto.
Usted está metida en un chisme. Haga lo que usted piensa hacer, no hable con nadie y cállese la boca porque por este motivo usted ha perdido mucho.
No eche maldiciones ni reniegue. Usted siempre está como la mariposa buscando donde posarse para lograr su intento.
Tenga cuidado con una persona que va a ir a punto para buscar un daño para hacérselo. No sea porfiada y para que no pierda y le vaya a pasar lo que al mono que vendió a Obatala.
Ella tiene que hacer ebbo. Usted ofreció una cosa y no la cumplió. Usted va hacer una cosa y van a querer que usted mismo la desbarate.
En su casa hay una persona que está bebiendo dígale que le ponga un eko desbaratado delante de Baba.
Si la mujer es infiel y se va con otro hombre habrá disgustos continuos y vendrá el desbarajuste y todo se perderá. Hay que ponerle sarao de eko a Obatala y si es dinero todo se va.
La mariposa no va a la ciudad porque los muchachos las matan. La persona debe vivir en el campo.
A Baba se le pone saraeko. Se le pone oti a Olofin. Se rocía a Orunmila y la puerta con oti.
Aunque haga ebbo hay que cuidarse de la justicia. En este Ifá es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila.
Cuando se hace ebbo por este Ifá al llevarlo a su destino se deja la ropa junto al mismo, por lo que hay que llevarlo al monte o a la costa o a la orilla de un río donde la persona se pueda cambiar de ropas.
Manda a usar una camisa blanca con rayas moradas. Se hace ebbo con semillas de frutas o viandas.
Por intori Ifá, se pone un poco de arena en el suelo y se marca este Ifá, sobre ese añari (arena), se cuelga un güiro con sarao de eko al que se le ponen cuatro juju de aikordie y se le abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la añari. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace ebbo con la misma.
Por este Ifá se hacen dos ebbo, de lo contrario el araye se muere.
El iyefa del Awo de este oddun lleva iye de mariposa.
Por este Ifá hay que recibir Ozain.
Recomendaciones
- Respetar a los mayores.
- Hacer ebbo completo.
- No ser porfiada.
- Callarse la boca, no hablar con nadie.
- No echar maldiciones ni renegar.
- Vivir en el campo, no en la ciudad.
- Ponerle sarao de eko a Obatala.
- Ponerle oti a Olofin.
- Rociar a Orunmila y la puerta con oti.
- Usar camisa blanca con rayas moradas.
- Hacer dos ebbo.
- Recibir Ozain.
- Cuidarse de la justicia.
- Cambiar de ropa en el destino del ebbo.
Marca
- Traición
- Infidelidad matrimonial
- Mono vendió a Obatala
- Mariposa muere en la ciudad
- Porfía entre perro y jicotea
- Denuncias
- Chismes
- Vacío espiritual
- Desobediencia a los mayores
- Oggun se viste de morado
- Camisa blanca con rayas moradas
Plano espiritual
- Mono vendió a Obatala ante Olofin.
- Oggun comenzó a vestirse de morado.
- Awo Osa Fun contesta dentro del cuarto.
- Oya llega en forma de remolino.
- Recibir Ozain.
- Sarao de eko a Obatala.
- Oti a Olofin.
Plano material
- Enfermedad.
- Denuncias y justicia.
- Infidelidad.
- Chismes.
- Porfía.
- Vacío espiritual.
- Cambio de ropa.
Plano individual
- No ser porfiada.
- Callarse la boca.
- No echar maldiciones.
- Vivir en el campo.
- Respetar a los mayores.
- Cumplir lo que se ofrece.
- Hacer ebbo.
Plano social
- Traición.
- Infidelidad matrimonial.
- Desobediencia de muchachos a mayores.
- Chismes.
- Porfía.
Patakíes
AREMON VENCE A LOS EGGUN
Aremon, era hijo de un poderoso rey, que le preguntó a su padre que cuándo le iba a dar una esposa y este le respondió que la buscara él mismo y a su vez le preguntó, si lo que él quería era quedarse con él.
Aremon fue a consultarse a casa de Orunmila, el cual le vio este Ifá y le dijo que él era un hombre con gran poder sobre los espíritus, y que si él hacía el ebbo al pie de la letra encontraría no una sino infinidad de mujeres.
Aremon hizo todo al pie de la letra y salió de cacería al monte con su tambor y su lanza, después de mucho caminar arribó a una extraña tierra protegida por una empalizada que él no conocía, era un lugar donde los espíritus malignos Eburus mantenía a todas las mujeres que raptaban de otros lugares.
Él entró y encontró dos jóvenes esclavas, ellas deseosas de tener contacto sexual se le tiraron a Aremon y en eso llegaron otras mujeres prisioneras que al ver a aquellas esclavas haciendo ofikale trupon con un hombre, se volvieron locas.
Los espíritus malignos Eburus, eran hombre invisibles y a la vez muy malvados, ellos mantenían prisioneras a las mujeres para que les cocinaran y los atendiesen y de paso le sirvieran sexualmente.
Cada una de las mujeres que pasó una noche con Aremon le contaban a las otras el gusto sentido y así este tuvo que dormir con todas las mujeres: viejas, jóvenes, blancas, negras chinas en fin todas.
Pero un día llegó un espíritu maligno muy poderoso y al ver aquello retó a un duelo a Aremon pero este era Osa Fun y ya había preparado al pie de una mata de plátanos una comida que el espíritu maligno ya había devorado golosamente.
Cuando llegó el combate el espíritu maligno trató de abalanzarse sobre Aremon, pero este que era más ligero que un gato se le escabulló entre los pies, tomó al espíritu por el cuello y lo metió de cabeza dentro del río, así fue haciendo con cada uno de los espíritus malignos que se aparecieron.
Las obinis secuestradas por los espíritus malignos y que fueron liberadas por Aremon, aclamaron a este como su héroe, y regresaron con él al reino.
Aremon iba tocando con su tambor anunciado a todos lo hombres que le habían robado a sus mujeres que tenían que pagar una chiva por cada una de ellas y una chiva por cada una que había sido mujer del padre.
Así se cumplió la palabra de Orunmila y su poder sobre los Eguns, siendo Aremon el hombre con más poderoso y el jefe más respetado de la región Yoruba.
EL ENEMIGO DE OBATALA
Obatala tenía un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo quitara del medio. Orunmila le marcó ebbo con: akuko, dos adie, dos eyele...
Obatala lo hizo y a los pocos días su enemigo se enfermó gravemente. Obatala se compadeció de su enemigo y volvió a casa de Orunmila, para que este lo salvara.
Orunmila le hizo otro ebbo a Obatala y el enfermo se curó.
EL PERRO Y LA AYAPA
El perro se encontró con la jicotea y tratando de humillarla entró en porfía con la misma para ver cuál de ellos llegaba primero de un lugar a otro.
La jicotea fue a mirarse con Orunmila y le salió este Ifá e hizo ebbo con: hueso, abiti, maraña de hilos. Y lo llevó por donde tenía que pasar el perro cuando fueran a la prueba.
Estando en la prueba, el perro se encontró con el hueso del ebbo y comenzó a roerlo, pensando que cuando la jicotea pasara por su lado él fácilmente de un salto se le adelantaría y le ganaría la prueba.
Como el perro estaba entretenido tratando de comerse el hueso no se dio cuenta que la maraña de hilos se le estaban enredando en las patas traseras.
Cuando la jicotea pasó por su lado, él trató de saltar pero no pudo, porque tenía sus patas enredadas. Y así con la ayuda de Orunmila, la jicotea le ganó la apuesta a su enemigo el perro.
Nota: Haga ebbo y ocúpese de Orunmila para que sus enemigos no lo puedan vencer.
EL REY QUE VIVÍA POR VIVIR
Había un rey muy poderoso y muy querido de sus súbditos y todos luchaban por engrandecer el reino pero el rey tenía un gran vacío espiritual en su vida y siempre estaba quejumbroso y triste.
Un día el rey fue a ver a Orunmila, que le vio este Ifá y le marcó ebbo con: akuko, sus ropas usadas, un hacha, carne asada de res, oti y demás ingredientes, para que encontrara quién le quitara su mal.
El rey hizo el ebbo y cuando lo llevaba iba cantando a un alawede, este se le presentó, bailó y comió del ebbo y se enamoró de la camisa del rey.
Se cambiaron de ropa y el rey se puso la camisa que era morada y desde ese día el rey deseó más la vida.
Nota: La persona tiene un gran vacío espiritual en su vida y vive por vivir.
LA DESOBEDIENCIA DE LA MARIPOSA
La mariposa siempre vivía en el campo y un día fue a casa de Orunmila y le salió este Ifá, que le dijo: Usted piensa ir a un lugar y si antes no hace ebbo la van a recibir mal.
Como la mariposa era incrédula, no hizo caso y no hizo el ebbo. Cuando llegó el verano se fue para la ciudad y los muchachos al verla se armaron de gajos de matas y comenzaron a matarlas.
Y desde entonces los muchachos matan a las mariposas.
Nota: La persona es incrédula y por lo regular no hace nada de lo que Ifá le indique.
LA LLEGADA DE OYA
Oya había bajado al mundo en forma de remolino, y venía arrasando con todos los lugares, donde se habían ofendido a los santos, y se iba llevando todos los tesoros de los lugares por donde iba pasando.
Mientras esto sucedía, Elewa pasó por casa del Awo de Akapo, y le preguntó que cómo iban las cosas, y este le dijo que todo marchaba bien, pero que el único problema que tenía es que estaba apretado de dinero, debido a que las gentes no tenían mucho en esa zona.
Elewa le dijo que hiciera ebo con babosas, ori, obi kola meji, epo. Y así se hizo, y que pusiera el ebo encima de la mesa.
Cuando Oya llegó en forma de remolino, Elewa la saludó y le dijo que comiera, pero cuando tragó vomitó todos los tesoros y así el Awo se volvió rico.
LOS MUCHACHOS DESOBEDIENTES
Olofin mandó a los muchachos a hacer la estera ya que ellos querían gobernar solos, y no querían respetar a los mayores y entonces Olofin dijo que quién los había enseñado a ellos y los muchachos respondieron que sus mayores.
A lo que Olofin dijo, que ellos eran malos y les mandó a arrancar las cabezas por desobedientes.
